Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 37:1-5
Un resumen de la situación política en esta etapa ( Jeremias 37:1 ).
La situación política en esta etapa se puede resumir en pocas palabras. Jerusalén estaba sitiada porque Sedequías, el tío de Joacim, que ahora era rey y había sido nombrado anteriormente por Nabucodonosor, se rebeló contra él y retuvo el tributo. Y él había hecho esto contrario a las palabras de YHWH a través de Jeremías. Ni él ni su pueblo habían estado dispuestos a escuchar la voz de YHWH. Sin embargo, le pidieron a Jeremías que orara por ellos y le permitió su libertad, pero mientras tanto buscaban la liberación de las fuerzas egipcias.
Por tanto, podemos imaginar su exuberancia cuando, como consecuencia del avance de un ejército egipcio, el asedio parecía haberse levantado. Empezaron a pensar que, después de todo, eran ellos quienes habían tomado la decisión correcta. Con la derrota de los babilonios por parte de los egipcios, tendrían paz con honor y no estarían más sujetos al yugo babilónico. Y seguramente el faraón Ofra con sus carros y jinetes sería demasiado poderoso para los babilonios.
"Y reinó como rey Sedequías hijo de Josías, en lugar de Conías hijo de Joacim, a quien Nabucodonosor rey de Babilonia hizo rey en la tierra de Judá".
En cumplimiento de Jeremias 36:30 el hijo de Joacim, Joaquín, fue desplazado por su tío Sedequías cuando Jerusalén se rindió a los babilonios en el 597 a. C. Conías era la abreviatura de Jeconías, que era otro nombre de Joaquín. Fue llevado a Babilonia con todos los principales políticos y artesanos, incluido Ezequiel, dejando una Jerusalén empobrecida para continuar lo mejor que pudieron, sin sus mejores líderes.
Cabe señalar que Sedequías no fue la opción popular. Fue elegido por Nabucodonosor. Para el pueblo, Joaquín todavía era rey, y sabemos que esto incluso fue reconocido más tarde en Babilonia. Pero él nunca 'se sentó en el trono de David' como gobernante de Judá. Moriría en el exilio, aunque en sus últimos días sería liberado de la cárcel y tratado con honor.
"Pero ni él, ni sus siervos, ni la gente de la tierra, escucharon las palabras de YHWH, que él habló por medio del profeta Jeremías".
Pero ni Sedequías ni su pueblo escucharon la voz de YHWH. Este es el equivalente de Jeremías a la frase usada en Reyes, "hizo lo malo ante los ojos de YHWH". El énfasis de Jeremías está en su desobediencia. Ni el rey, ni su aristocracia, ni el pueblo escucharon las palabras de YHWH dichas por el profeta Jeremías. También estaban absortos en sus propias ideas y en su propia forma de vivir y adorar.
Y el rey Sedequías envió a Jehucal hijo de Selemías, y Sofonías hijo de Maasías, el sacerdote, al profeta Jeremías, diciendo: Ora ahora a YHWH nuestro Dios por nosotros.
Sin embargo, incluso en su desobediencia, Sedequías esperaba que YHWH se fijara en las necesidades de Su pueblo, porque le pidió a Jeremías que orara a 'YHWH NUESTRO Dios por nosotros'. Fue un caso de "cualquier puerto en una tormenta". Siempre ha sido la vana esperanza del hombre que, cuando se trata de la cuerda floja, Dios no tomará su pecado demasiado en serio. Pero como Jeremías ya lo había dejado claro, y continuará aclarando, Dios toma el pecado muy en serio. Por eso, tal oración habría sido en vano. Había llegado el momento del juicio final. Había tardado en llegar, pero ahora estaba aquí.
Está claro que Sedequías estaba poniendo a prueba a Jeremías porque en su propio corazón tenía un gran respeto por él y su mensaje. De hecho, tenga en cuenta cómo envió a altos funcionarios a consultar con él en lugar de simplemente convocarlo a la corte. Pero su problema era que la mayoría de sus consejeros lo estaban presionando para que se rebelara, y no tenían tiempo para Jeremías a quien veían como un traidor, y él no se sentía lo suficientemente fuerte para resistirlos.
En general, era un rey débil. Los dos hombres enviados por el rey a Jeremías habían tenido tratos con él en otra parte, Jehucal en Jeremias 38:1 y Sofonías (no el profeta) en Jeremias 21:1 ; Jeremias 29:25 . Jehucal era su enemigo, pero Sofonías parece haber sido más neutral y posiblemente incluso comprensivo.
"Jeremías entró y salió entre el pueblo, porque no lo habían puesto en la cárcel".
Mientras tanto, se enfatiza que en esta etapa Jeremías no estaba en prisión. Todavía era libre de andar entre la gente. De hecho, son sus encarcelamientos los que serán el tema de este pasaje. Porque el rey y el pueblo todavía tenían sus esperanzas puestas en el poder de Egipto y en las promesas del Faraón. Por lo tanto, estuvieron dispuestos a tolerar por un tiempo lo que vieron como el pesimismo de Jeremías.
Pero Jeremías no habría estado solo en apoyar la idea de ceder a Babilonia. Incluso entre la nobleza hubo muchos que simpatizaron con su mensaje como ya hemos visto. Las cartas de Laquis también nos hablan de 'nobles que debilitan las manos del pueblo', presumiblemente pidiendo la rendición a Babilonia. Por tanto, los consejeros del rey se debatieron entre los que aconsejaban la sumisión a Babilonia y los que pedían resistencia y confianza en Egipto. Pero era el partido egipcio el que ganaba. Y después de todo, Egipto era local.
"Y el ejército de Faraón había salido de Egipto, y cuando los caldeos que estaban sitiando a Jerusalén oyeron noticias de ellos, se fueron de Jerusalén".
Y durante un tiempo, el partido egipcio pareció tener razón. Llegó la noticia de que el faraón Ofra había salido de Egipto al frente de un gran ejército, con el fin de aliviar a Jerusalén, en respuesta a las negociaciones previas de Sedequías con él ( Ezequiel 17:15 ). Debió haberles parecido que Jerusalén se había salvado. ¿Quién podría oponerse al poder de los egipcios con sus poderosos carros y jinetes?
De hecho, según todas las apariencias, ese fue el caso, porque al enterarse de la noticia del avance egipcio, el ejército caldeo levantó el sitio, partió de Jerusalén y salió para enfrentarse a los egipcios. La gente estaba jubilosa. ¡Una vez más Jerusalén había sido entregada! Sin embargo, fue para probar un falso amanecer.