Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 4:23-31
La visión de Jeremías de las secuelas de la invasión ( Jeremias 4:23 ).
En tonos escalofriantes, Jeremías ahora describe la tierra después de su destrucción, mientras él, por así decirlo, mira a su alrededor y ve toda la devastación causada por ella. Sería como si todos los cielos y la tierra fueran afectados, la tierra desolada y vacía (tohu wa bohu) como había estado antes de que Dios obrara en ella después de la creación inicial ( Génesis 1:2 ), los cielos desprovistos de luz. .
Sería como si el modelado del mundo por Dios después de la creación nunca hubiera sucedido. Las montañas y colinas serían inestables, la tierra estaría desprovista de vida humana y ni siquiera los pájaros cantarían allí más. Solo habría un silencio vacío. Lo que antes había sido una tierra fértil ahora sería un desierto, y todas las ciudades serían pueblos fantasmas, recordatorios vacíos y en ruinas de lo que había sido. Y todo esto 'ante la presencia de YHWH y ante el ardor de su ira'.
Y sería YHWH Quien lo hubiera hecho debido a Su antipatía por su pecado. Sin embargo, no iba a ser realmente el fin de todas las cosas, porque no era la intención de YHWH hacer un fin completo. La indicación es que un día la tierra volvería a levantarse. Pero antes de que eso sucediera, la invasión debía tener lugar y se produciría la negrura del duelo profundo, experimentado incluso por la tierra y los cielos mismos.
Ante el avance de los ejércitos, la gente huiría, se escondería en los matorrales y en las montañas y abandonaría sus ciudades, y no habría forma de evitarlo. Todos los intentos de animarse y ponerse presentables una vez que esto había sucedido fracasarían. Su angustia sería como la de una mujer que da a luz a su primer hijo que, sin aliento, descubre que tiene que soportar un dolor increíble. Y mientras soportaban, gritaban: "¡Ay de mí ahora, porque mi alma se desmaya ante los asesinos!" Estarían mirando a la muerte a los ojos.
Para lograr el impacto total, antes de comentar el detalle presentamos el poema en su conjunto:
'Contemplé la tierra, y he aquí que estaba desolada y vacía,
Y los cielos, y no tenían luz. '
Contemplé los montes, y he aquí que se estremecieron,
Y todas las colinas se movían de un lado a otro.
Miré, y, he aquí, no había ningún hombre,
Y todas las aves del cielo huyeron.
Miré, y he aquí, el campo fértil era un desierto,
Y todas sus ciudades quedaron en ruinas,
En presencia de YHWH,
Y ante su feroz cólera.
'Contemplé la tierra, y he aquí que estaba desolada y vacía,
Y los cielos, y no tenían luz. '
La imagen es de la creación en Génesis 1:2 antes de que Dios le diera forma. Allí, "desperdicio y vacío" (tohu wa bohu) había indicado total informe y vacío, y volvería a ser lo mismo. Y así como entonces no había luz, volvería a ser. Por supuesto, no debe tomarse literalmente, sino como una indicación de cómo la tierra se habría vaciado de todo lo que le dio forma, quedando como una masa vacía bañada en una oscuridad total sin luz que la atraviese.
`` Contemplé las montañas y, he aquí, temblaron,
Y todas las colinas se movían de un lado a otro.
El pensamiento aquí es que incluso las montañas y colinas, esos recordatorios permanentes de la solidez de la tierra, en lugar de ser sólidos, estarían temblando y moviéndose. Un terremoto puede estar en parte en mente, pero la idea es más básica que eso. Es una indicación de que los mismos cimientos de la creación estarían siendo sacudidos.
'Miré, y, he aquí, no había ningún hombre,
Y todas las aves del cielo huyeron.
La tierra se describe como desprovista de toda vida, como de hecho lo estaba al principio antes de que se crearan las aves y el hombre entrara en escena. Ahora también el paisaje estaría desierto, sin albergar ni hombre ni pájaro. Habría la quietud sobrenatural de la total falta de vida.
'Miré, y he aquí, el campo fértil era un desierto,
Y todas sus ciudades fueron derribadas (quedaron en ruinas), '
Lo que antes había sido una tierra fructífera que había deleitado la vista del hombre, ahora sería un desierto vacío, desprovisto de cultivo. Y lo que antes habían sido ciudades orgullosas llenas de vida, se habrían convertido en ruinas vacías, sus piedras desmoronadas atestiguaban tanto lo que había sido como lo que era ahora debido a la pecaminosidad del hombre.
'Ante la presencia de YHWH, y ante el ardor de su ira'.
Y todo esto sería porque Aquel a quien habían despreciado y abandonado habría venido allí y habría demostrado Su presencia y Su antipatía contra el pecado. Hablar de la "feroz ira" de Dios es, por supuesto, un lenguaje antropomórfico. Es ver a Dios en términos del hombre. Lo que realmente está en mente es Su antipatía contra el pecado, el hecho de que Él, por así decirlo, retrocede horrorizado ante él porque lo sabe por lo que realmente es, y necesariamente lo tratará en consecuencia. Solo nosotros tratamos el pecado a la ligera. Pero cuando lo hagamos, haríamos bien en considerar el cuadro que acabamos de describir, que pone de manifiesto las consecuencias del pecado y la realidad del odio de Dios hacia él.
Porque así dice YHWH: "Toda la tierra será desolación, pero yo no la destruiré del todo".
Sin embargo, incluso en medio de la imagen de la desolación, YHWH ofrece esperanza. Él promete que no terminará por completo. Israel resucitaría de la devastación y las ruinas y, aunque Jeremías no lo sabía en ese momento, un día en ese mismo terreno caminaría el Hijo de Dios mismo trayendo salvación a todos los que confían en Él.
Esta promesa de que Él no llegaría a un final completo se repetirá nuevamente de una forma u otra (por ejemplo, Jeremias 5:1 ; Jeremias 5:18 ; Jeremias 30:11 ; Jeremias 46:28 ; compárese con Levítico 26:44 ; Amós 9:8 ; Isaías 6:13 ; Isaías 10:21 ), y enfatiza firmemente la esperanza para el futuro una vez que termine el severo castigo de acuerdo con Levítico 26:44 ; Deuteronomio 30:1 . Es una garantía de que, si bien su juicio será severo, no será terminal.
“Por esto se lamentará la tierra,
Y los cielos de arriba se oscurecerán,
Porque lo he hablado,
Lo he propuesto
Y no me he arrepentido
Tampoco me volveré atrás.
Pero que, por tanto, no duden de las intenciones de Dios, ni piensen que Él sería negligente con respecto a ellos. Todo lo que había advertido sucedería, de modo que incluso la tierra y los cielos mismos estarían sumidos en el duelo. La tierra se lamentaría por lo que iba a suceder, y los cielos se volverían negros, como el negro que llevan los dolientes, porque YHWH había declarado que sucedería, y porque Él se lo había propuesto.
Por lo tanto, era seguro y cierto. Ni cambiaría de opinión ni se apartaría de ella. Es un recordatorio de que los propósitos de Dios, tanto los buenos como los malos, son seguros, de modo que nada evitará que ocurran, y que si bien hay momentos en que los hombres desearían que fuera de otra manera, al final es por el bien de su pueblo. .
La negrura de los cielos puede tener en mente que está cubierta con un sudario de nubes en medio de una fuerte tormenta, comparar 1 Reyes 19:45, oscureciendo así la tierra incluso cuando todavía era de día, pero el pensamiento principal detrás de estos Las palabras son del profundo luto de la tierra y los cielos por lo espantoso de lo que iba a suceder.
'Toda ciudad huye,
Por el estruendo de la gente de a caballo y de los arqueros,
Se adentran en la espesura,
Y trepar por las rocas
Cada ciudad está abandonada
Y nadie habita en ellos.
Jeremías ahora se hace cargo del comentario, declarando lo que sucederá en términos más prosaicos. Al sonido de los jinetes y arqueros que se acercan, la gente de las ciudades huirá (tales jinetes y arqueros se representaban regularmente en las inscripciones). Buscarán esconderse en los matorrales, treparán desesperadamente por las rocas en busca de escondites (comparar 1 Samuel 13:6 , 'la gente se escondió en cuevas, y en matorrales, y en rocas, y en bodegas, y en pozos ').
Toda ciudad será abandonada. Ningún hombre morará en ellos. Esto no será solo una invasión de un ejército invasor en busca de tributo. Tiene en mente un final completo por el momento debido a la traición de Judá (aunque Dios finalmente no permitirá que sea así).
'Y tú, cuando estés desolado,
¿Qué vas a hacer?
Aunque te vistas de escarlata,
Aunque te engalanes con adornos de oro,
Aunque ensanches tus ojos con antimonio,
En vano te haces justo
Tus amantes te desprecian
Buscan tu vida.
Luego les pide que consideren la verdadera posición. Él describe a Judá y Jerusalén como buscando hacerse aceptables para sus 'amantes', aquellos a quienes habían 'cortejado' entre las naciones. En el naufragio de lo que les ha sucedido, se las considera que buscan desesperadamente embellecerse con ropa hermosa (posiblemente para ser vistas como las de prostitutas caras, pero compare 2 Samuel 1:24 ), y se cubren con sus cosméticos y joyas y maquillarse, en un ferviente intento de hacerse 'amados', pero es un intento que fracasará porque sus amantes ya no los quieren, solo buscan su vida. Todas sus maniobras políticas habrán resultado en vano. Todos los intentos de congraciarse a sí mismos habrán fracasado.
Incluso hoy el mundo tomará todo tipo de medidas desesperadas para hacerse aceptables, pero al final todo es una farsa y en vano. Necesitan reconocer que solo hay un amor que vale la pena buscar, y en el que se puede confiar, y ese es el amor seguro y certero de Dios, y que solo hay una manera de llegar a Él, y es con total apertura. de corazón, confiando en la sangre derramada de nuestro Señor Jesucristo para nuestra salvación.
El ennegrecimiento o agrandamiento de los ojos con antimonio ha sido una característica de muchos siglos y todavía se practica en el Medio Oriente en la actualidad.
Porque oí una voz como de mujer de parto,
La angustia de la que dio a luz a su primer hijo,
La voz de la hija de Sion, que respira con dificultad,
Quien extiende sus manos, diciendo: ¡Ay de mí ahora!
Porque mi alma se desmaya ante los asesinos.
Jeremías cierra esta descripción del juicio de Dios describiendo a Jerusalén (la hija de Sion) como una mujer en trabajo de parto que está dando a luz a su primer hijo, con el conocimiento de que será asesinada tan pronto como nazca. Por lo tanto, el énfasis no está en la alegría del evento, sino en el sufrimiento que debe soportar (solo apreciado por las mujeres que lo han soportado) y su desesperación ante la situación que se avecina.
Se la ve jadeando y extendiendo sus manos desesperadamente en un suplicante auxilio mientras grita 'ay de mí', porque a pesar de todo lo que ha tenido que soportar, sabe que todo ha sido en vano. Y su alma se desmaya dentro de ella porque sus asesinos, y los asesinos de su hijo, se acercan mientras ella misma, aunque atormentada por el dolor, extiende sus manos desesperada pero no puede hacer nada al respecto. Es una imagen de la desesperanza y el sufrimiento de Jerusalén frente a lo que está por venir.