Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 4:3-22
Tanto Judá como Israel son llamados al arrepentimiento, porque todavía están en su tierra y, si se vuelven verdaderamente a él con un corazón genuinamente transformado, todavía pueden mirar hacia el futuro con esperanza. La verdad, sin embargo, es que no lo harán con el resultado de que la destrucción también vendrá sobre ellos ( Jeremias 4:3 ).
YHWH ahora dirige Su atención a Judá. Su posición era mejor que la de Israel porque todavía estaban en su tierra, por lo que Él los llama al verdadero arrepentimiento y a un verdadero cambio de corazón, advirtiéndoles que si no se arrepienten, Él traerá sobre ellos un juicio repentino y seguro. Y ese juicio luego es llamado y representado en los términos más vívidos (el caldero hirviendo está abierto desde el norte - Jeremias 1:13 ), lo que incita a Jeremías a reprenderlo por haberle dado a su pueblo una impresión equivocada con sus palabras de paz. (esto puede tener en mente la paz que los falsos profetas habían prometido, vista con el permiso de YHWH, comparar 1 Reyes 22:23 , o puede ser porque Jeremías mismo había sido engañado por la profecía de paz en Jeremias 3:14 y no había reconocido su naturaleza a largo plazo).
Pero nada puede aplazar el juicio que viene. Ya está decidido y el destructor está en camino. Y su mundo volverá a estar tan vacío como al principio, antes de que Dios lo modelara y formara. El pasaje luego termina con vívidas metáforas de lo que vendrá.
Un llamado a arrepentirnos y cambiar corazones.
“Porque así dice YHWH a los hombres de Judá y de Jerusalén: 'Rompa tu barbecho, y no siembres entre espinos.' "
YHWH ahora dirige Su atención a Judá y Jerusalén, y pide a sus habitantes que 'rompan su terreno en barbecho y no sembren entre espinos'. Estas palabras posiblemente fueron inspiradas por las palabras de YHWH en Oseas, 'Siembren para ustedes en justicia, cosechen en misericordia, rompan su terreno en barbecho', y si es así, podemos recordar que su clímax fue, 'entonces vendré y haré llover justicia sobre ustedes. '( Oseas 10:12 ), una idea que nunca está lejos cuando YHWH llama a los hombres al arrepentimiento.
El 'barbecho' es un terreno apto para sembrar grano pero aún no arado, y era necesario desmenuzarlo para recibir las semillas y también para quitarle las espinas. Pero esta orden judicial no tenía la intención de ser un consejo agrícola. La idea era claramente que debían quitar la maleza y las espinas de sus vidas y romper la dureza de sus corazones para que la palabra de YHWH pudiera ser sembrada en terreno receptivo.
Esta aplicación espiritual en lugar de una literal se enfatiza en el siguiente versículo que habla de la circuncisión espiritual. YHWH está pidiendo una profunda conmoción y ablandamiento en sus corazones, mentes y voluntades para que sean receptivos a Él. Bien puede ser que Jesús tuviera estas palabras en mente cuando predicó por medio de la parábola del sembrador ( Marco 4:1 ).
“Circuncidaos a YHWH,
Y quita los prepucios de tu corazón,
Vosotros varones de Judá y habitantes de Jerusalén,
No sea que mi ira se desate como fuego,
Y arder para que nadie pueda apagarlo,
Por la maldad de tus obras ".
YHWH luego les dice que necesitaban 'circuncidarse a Él' quitando 'el prepucio de sus corazones'. Esto puede significar:
1. Que necesitaban establecer Su pacto en sus corazones cortando la barrera que impedía su obra dentro de ellos, tratando con la terquedad que había en sus corazones (comparar Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ).
2. Que debían cortar el faldón del pecado y la incredulidad que impedía que la luz de YHWH brillara en sus corazones (compare Deuteronomio 30:6 ; Romanos 2:29 ).
3. Que debían eliminar el pecado y la corrupción que había en sus vidas ( Romanos 2:29 ).
Y les advierte que si no lo hacen, su ira saldrá como fuego y arderá para que nadie pueda apagarla, como juicio sobre ellos por la maldad de sus obras, en otras palabras, por la maldad de sus actos. su comportamiento diario. La idea detrás del fuego inextinguible es tanto su destructividad general y total, como los incendios literales que quemarían sus tierras y ciudades durante la invasión que se avecinaba.
Advertencia de la invasión venidera.
“Te declaro en Judá,
Y publicar en Jerusalén,
Y di: "Tocad el cuerno de carnero en la tierra"
Clamen en voz alta y digan: "Reuníos,
Y vayamos a las ciudades fortificadas.
Establecer un estándar (o 'señal') hacia Zion,
Huye por seguridad
No te quedes
Porque traeré el mal del norte,
Y una gran destrucción ".
Como sabe que no harán lo que les ha mandado, ahora pone en marcha las ruedas de su juicio. Pide a Jeremías que advierta al pueblo de Judá y Jerusalén que toque el cuerno de carnero en su tierra, es decir, el cuerno de guerra que es la señal del peligro inminente, y luego envíe el llamado al pueblo a reunirse y buscar. refugio en las ciudades fortificadas. La idea detrás de esta llamada era que el enemigo se acercaba para que cualquiera que quedara al aire libre pudiera esperar ser asesinado.
Ésa era la razón de tener ciudades fortificadas, para que todos pudieran refugiarse en ellas cuando se acercaba un enemigo. Tenga en cuenta la forma en que las frases entrecortadas, 'Huye por seguridad', 'No te quedes', aumentan la sensación de urgencia
La convocatoria también fue para montar un estandarte (bandera militar) hacia Sión, es decir, hacia Jerusalén, con el objetivo de huir allí en busca de seguridad detrás de sus estandartes, o para encender señales de fuego advirtiendo a las personas que huyan al refugio de los muros de Jerusalén, la ciudad más fuerte de la zona. Tampoco debían dudar, porque YHWH estaba trayendo mal desde el norte en forma de ejércitos babilónicos o escitas, o ambos (como resultado de nuestra escasez de conocimiento sobre esos días, la opinión está dividida), que causarían una gran destrucción en su tierra. .
“Un león ha subido de su matorral,
Y destructor de naciones,
Él está en su camino,
Ha salido de su lugar,
Para hacer tu tierra desolada,
Que tus ciudades sean asoladas, sin habitantes ”.
Este invasor sería como un león rampante que sale de su matorral en busca de una presa (compare Oseas 5:14 ; Joel 3:16 ; Amós 1:2 ; Amós 3:12 ), Él sería un destructor de naciones, y lo que fue es más, en la intención de Dios ya estaba en camino (había roto su campamento). Abandonó su propio lugar para desolar su tierra y devastar sus ciudades para que queden deshabitadas. La inminente condenación de Judá se está dejando muy en claro.
Nada enfrió más el corazón del pastor que el león que salió de su escondite con los ojos fijos en el rebaño, o deambulando buscando lo que devorar. Pero este león era humano y su presa era Judá. Fue 'el destructor de naciones'.
Un llamado al lamento y al duelo.
“Cíñete de cilicio para esto,
Lamento y lamento,
Por el ardor de la ira de YHWH,
No se ha vuelto atrás de nosotros ".
Frente a esta amenaza, deben vestirse de cilicio, una señal de profundo duelo, y lamentarse y aullar como dolientes en un funeral porque la ira feroz de YHWH todavía está dirigida contra ellos y no se ha apartado de ellos.
“Y sucederá en ese día,
La palabra de YHWH,
“Que el corazón del rey perezca,
Y el corazón de los príncipes,
Y los sacerdotes se asombrarán,
Y los profetas se asombrarán ".
Y en ese día (asegurado por 'la palabra de YHWH') sus líderes perecerán, mientras que sus sacerdotes y profetas se llenarán de asombro porque los eventos no están tomando el curso que esperaban, y debido a lo terrible de lo que ven. viniendo sobre ellos. En otras palabras, se habrá demostrado que sus líderes espirituales, que se suponía que debían llevar la voluntad de Dios a la gente, les habían enseñado mal y les habrían causado una gran destrucción.
Jeremías reprende a YHWH por aparentemente haber engañado a su pueblo.
“Entonces dije, '¡Ah, Señor YHWH! Ciertamente habéis engañado mucho a este pueblo ya Jerusalén, diciendo: Paz tendréis, mientras que la espada llega hasta la vida ”.
Jeremías reacciona con asombro a las palabras de YHWH. En un momento, YHWH parecía estar diciéndole a Israel que tendrían paz ( Jeremias 3:15 ), lo que seguramente era un buen augurio para Judá. Ahora había revelado que la vida del pueblo de Judá quedaría expuesta a la espada. Le preocupaba que YHWH hubiera engañado a la gente con su mensaje aparentemente contradictorio.
Pero, por supuesto, lo que estaba pasando por alto era que YHWH había enfatizado que incluso la piedad de Josías solo había obtenido paz en su día ( 2 Reyes 22:19 ), y que solo podrían tener paz permanente una vez que se arrepintieran verdaderamente, algo que evidentemente no había hecho.
Alternativamente, pudo haber tenido en mente a los falsos profetas que proclamaban la paz cuando no había paz. A su alrededor vio a los profetas de YHWH proclamando la paz, con el respaldo del Templo. A veces debe haber sido muy desconcertante. Entonces se ve a Jeremías deplorando el hecho de que YHWH ha permitido que estos falsos profetas engañen a la gente (falsos profetas a los ojos de YHWH, pero muchos habrían sido vistos como legítimos 'profetas de YHWH').
En ese caso, está expresando la misma perplejidad que nosotros cuando miramos el mundo y nos preguntamos por qué Dios 'no hace algo al respecto', y por qué permite que hombres aparentemente sinceros proclamen ideas falsas engañando a tantos. En otras palabras, ¿por qué permite que el mal se salga con la suya sin interferir? Pasamos por alto el hecho de que Dios está trabajando en un programa que ni siquiera podemos comenzar a entender porque no conocemos el final desde el principio, ni entendemos verdaderamente las complejidades de los asuntos o problemas involucrados.
De cualquier manera, las palabras indican la cercanía de la relación que Jeremías tenía con Dios. Se sintió capaz de reaccionar ante Él como un amigo. Dios tiene que ser muy real para ti para que te quejes de Él de esta manera. (La actitud de Jeremías era muy diferente a la de los ateos quejumbrosos. Estaba preocupado por el buen nombre de YHWH).
YHWH continúa con sus palabras de juicio.
'En ese tiempo se dirá a este pueblo y a Jerusalén:' Un viento caliente desde las alturas desnudas en el desierto hacia la hija de mi pueblo, no para aventar, ni para limpiar, un viento lleno de estos vendrá por mí (es decir, 'en mi nombre'), ahora también emitiré juicios contra ellos ".
YHWH continúa con Sus palabras de juicio. La gente será informada de un viento fuerte y ardiente ('un viento claro') que viene hacia ellos desde las alturas desnudas en el desierto, no un viento que sea beneficioso, es decir, aventar (soplará la paja del trigo en la era) o purificación, sino un viento de juicio, cumpliendo sus palabras de juicios contra ellos. El viento del este que venía del desierto era famoso por su calor abrasador y sus efectos casi insoportables.
Tenga en cuenta que el viento abrasador proviene de las mismas 'alturas desnudas' donde habían adorado a sus ídolos ( Jeremias 3:2 ).
Hay una finalidad ominosa en estas palabras. El día del castigo ha terminado, el día del aventado y la limpieza se ha ido, ahora solo aguarda el juicio final.
'He aquí, él subirá como nubes, y sus carros como torbellino, sus caballos más ligeros que las águilas. ¡Ay de nosotros! porque estamos arruinados.
Jeremías retoma las palabras de YHWH, reconociendo que significan condenación. "He aquí", dice, "vendrá como las nubes, y sus carros como un torbellino, y sus caballos más ligeros que las águilas". El 'él' puede estar refiriéndose a YHWH como el portador de los juicios, o alternativamente al que comandará esas fuerzas en nombre de YHWH. Las nubes expresan el enorme tamaño de sus fuerzas, el torbellino la velocidad y capacidad destructiva de sus carros, y los caballos, descendiendo como águilas, enfatizan la rapidez con la que todo sucederá (compárese aquí Deuteronomio 28:49 y 2 Samuel 1:23 ).
Pero las últimas palabras revelan el efecto de estas ideas en Jeremías, porque grita: "¡Ay de nosotros, porque estamos arruinados!" Reconoce que no había esperanza. Podemos comparar aquí el grito similar de Isaías, 'Ay de mí, porque estoy perdido', cuando se enfrenta a la terrible santidad de YHWH ( Isaías 6:5 ).
Un nuevo llamado a arrepentirnos y ser salvos.
'Oh Jerusalén, lava tu corazón de la maldad, para que seas salva. ¿Hasta cuándo permanecerán dentro de ti tus malos pensamientos?
YHWH ahora renueva Su llamado a Jerusalén para que se arrepienta. Todavía podría haber esperanza si tan solo se arrepintieran. Y les pide que quiten la iniquidad de sus corazones para que puedan ser salvos de los juicios venideros, preguntándoles cuánto tiempo permitirán que sus malos pensamientos se alojen dentro de ellos. Tenga en cuenta que fue el hecho de que sus malos pensamientos no solo vinieron a ellos, ya que todos a veces experimentan esos malos pensamientos, sino que también se les permitió alojarse dentro de ellos lo que estaba en la raíz del problema. El pecado continuo es un pecado imperdonable.
Para la idea de lavar el corazón como una indicación de apartarse del pecado, compare Isaías 1:16 , 'lávense, límpiense, aparten la maldad de sus obras de delante de Mis ojos, dejen de hacer lo malo, aprendan a hacer el bien, busquen la justicia , corrige la opresión, defiende al huérfano, aboga por la viuda. En otras palabras, indicaba volverse hacia Él y obedecer Su pacto.
Se acerca la época de la invasión.
'Porque una voz declara desde Dan,
Y publica el mal de los montes de Efraín,
Dan estaba en el extremo norte de lo que había sido Israel. Las colinas de Efraín limitaban con Judá. Y desde estos puestos fronterizos llegó la voz de advertencia a Jerusalén para que se preparara, sin duda a través de veloces jinetes. Nótese la tensión creciente, primero "declara" y luego "proclama, publica". Por lo tanto, aquí hay un indicio de juicio que se acerca lentamente desde el norte, primero afectó a Dan y luego, a medida que avanzaba, llegó a las colinas de Efraín. Se considera que el juicio de Dios avanza sobre Jerusalén. Ya casi está ahí.
La palabra para 'maldad, aflicción, vacuidad' es la misma que para 'vanidad, adoración de lo vano'. Awen vendrá sobre ellos, vendrá debido a su awen. El país quedará vacío debido al vacío de su culto. Los profetas habían cambiado el nombre de Betel (casa de Dios) por Beth-awen (casa del vacío y de lo que era vano) por la misma razón.
'Haz que menciones a las naciones,
He aquí, publica contra Jerusalén,
Los vigilantes vienen de un país lejano,
Y darán su voz contra las ciudades de Judá.
Como ya hemos visto, todas las naciones estaban destinadas a disfrutar de la bendición de YHWH debido al testimonio del pueblo de Israel / Judá (comparar con Jeremias 3:17 ). Por lo tanto, aquí se considera que tales naciones están muy interesadas en todo lo que concierne a Judá. Pero se ha revelado que Judá es infiel y, por lo tanto, las naciones harán su declaración contra ellos, se les exhorta a (si hacemos un paralelo con 'dar su voz contra las ciudades de Judá') 'publicar contra Jerusalén'.
En lugar de exaltarla, deben humillarla porque no ha obedecido a YHWH. Alternativamente, "publicar contra Jerusalén" puede ser paralelo a la primera línea "haz que menciones a las naciones", lo que indica una acción paralela. Y aun los que vienen de un país lejano darán su voz contra las ciudades de Judá, declarándolas dignas de los juicios que les sobrevendrán.
Los 'vigilantes' aquí pueden ser exploradores babilonios que vigilan por delante de la posible invasión, o pueden ser espías que constantemente informan a Nabucodonosor de lo que estaba sucediendo en Palestina, o pueden indicar la vigilancia de los sitiadores de las ciudades mientras esperan el ciudades para caer (tal observación fue suficiente para helar el corazón). O el término puede simplemente indicar a aquellos que miran mientras las naciones observaban, esperando a ver qué sucedería a continuación, su llegada desde un país lejano indica el profundo interés de todas las naciones con respecto a lo que está sucediendo en Jerusalén. Pero cualquiera que sea su veredicto es contra Judá.
“Como guardianes de un campo están contra ella en derredor,
Porque ella se ha rebelado contra mí ”, dice YHWH.
Los "guardianes del campo" eran los vigilantes locales que vigilaban los campos y viñedos sin vallar, en parte para evitar robos y en parte para vigilar las depredaciones de las fieras. Así que estos 'vigilantes de Jerusalén' estaban igualmente vigilando a Jerusalén, y han dado un veredicto contra ella, porque son testigos del hecho de que ella se ha rebelado contra YHWH, porque no da fruto. Y esta es 'la palabra de YHWH' (neum YHWH).
Alternativamente, los 'guardianes del campo' pueden estar indicando los batallones de asedio que se reunirán alrededor de Jerusalén, observando y esperando hasta que su caída se convierta en realidad.
La razón del juicio venidero.
'Tu camino y tus obras,
Te he procurado estas cosas,
Esta es tu maldad, porque es amarga,
Porque llega a tu corazón '.
Y todo esto fue cierto para Judá y Jerusalén debido a sus malos caminos y hechos. Fueron sus malos caminos y hechos los que habían atraído para ella la atención de las naciones, e incluso las naciones se horrorizaron ante lo que vieron. Porque sus caminos y obras eran epítomes de maldad, una maldad que era amarga y llegaba hasta su corazón.
La angustia de Jeremías ante la situación.
¡Mi angustia, mi angustia!
Me duele el corazón
Mi corazón se inquieta en mí
No puedo callar
Porque has escuchado
Oh alma mía
El sonido del cuerno de carnero,
La alarma de la guerra.
Por lo que ha visto y por el sonido del cuerno de carnero que declara la guerra a Judá y a Jerusalén, Jeremías se siente herido en el corazón. Su tierno corazón apenas puede soportar lo que significa. Está lleno de angustia y sufre hasta el corazón (literalmente, "en las paredes de mi corazón"). Su corazón está inquieto y no puede guardar silencio, porque sabe exactamente lo que significará el cuerno de guerra, destrucción sobre su pueblo.
"Mi angustia, mi angustia". Literalmente, 'mis intestinos (intestinos), mis intestinos' de la misma manera que hablamos de estar afectados por la angustia en la boca del estómago.
"Destrucción sobre destrucción" se grita,
Porque toda la tierra está asolada.
De repente mis tiendas se destruyen
Mis cortinas en un momento.
¿Cuánto tiempo veré el estándar?
¿Y oyes el sonido del cuerno de carnero?
La terrible situación se pone de relieve aquí vívidamente. El grito es, 'destrucción tras destrucción' ('ruptura tras ruptura, choque tras choque'), porque toda la tierra está devastada. Y el final llegará de repente. Sus hogares serán destruidos ('tiendas' es una metáfora de los hogares, como a menudo, aunque es posible que muchos todavía vivieran en tiendas de campaña), y sus cortinas (las cortinas de sus tiendas y las que actúan como divisores en sus hogares) serán derribadas ' en un momento 'mientras los invasores saquean sus casas y tiendas.
Y las dos últimas líneas indican el llanto triste que deja claro que el final está cerca. ¿Cuánto tiempo más seguirá volando su estandarte para animar a los defensores, cuánto tiempo se seguirá escuchando el sonido del cuerno de carnero que organiza la defensa? Porque cuando la bandera deje de volar y el cuerno de carnero deje de sonar, será la indicación de que todo ha terminado.
Vale la pena comparar Jeremias 4:19 línea por línea con Jeremias 4:20 , por un lado la angustia del profeta ('mi angustia, mi angustia'), por el otro la certeza de la destrucción ('destrucción sobre destrucción'). Note también la repetición del 'sonido del cuerno de carnero', primero causando angustia y luego indicando el final.
La acusación de YHWH contra su pueblo.
Porque mi pueblo es necio
Ellos no me conocen,
Son niños sin mente
Y no tienen entendimiento
Son sabios para hacer el mal,
Pero para hacer el bien no tienen conocimiento.
Y ahora tenemos la explicación completa de por qué les ha ocurrido todo esto. Es porque han sido tontos al no conocer a YHWH (comparar Salmo 14:1 ) y en cambio han preferido no dioses, han sido insensatos porque carecen de entendimiento verdadero. Debido a que no han comprendido ni recibido la verdad, son sutiles cuando se trata de hacer el mal y, sin embargo, carecen totalmente del conocimiento de lo que es bueno y de cómo hacerlo. Y con esas personas, ¿qué podía hacer Dios?
Aquí se nos recuerdan las palabras de Job: "El temor de YHWH, eso es sabiduría, y apartarse del mal, eso es entendimiento" ( Job 28:28 ). Note la importancia del hecho de que el verdadero entendimiento resulta en apartarse del mal. Esa es la diferencia entre la verdadera fe basada en el verdadero entendimiento, que es la fe que salva, y una fe académica basada únicamente en el entendimiento intelectual, que no salva (ver Juan 2:23 ; Santiago 2:19 ).