Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 42:7-22
Jeremías trae a la gente la palabra de YHWH ( Jeremias 42:7 ).
El descanso de diez días durante los cuales Jeremías esperó a YHWH resalta la importancia de lo que se va a decir. La serie de profetas sectarios habló espontáneamente, habiéndose provocado el éxtasis, pero esta no fue una palabra espontánea de Jeremías. Tuvo que esperar en YHWH por la palabra genuina de YHWH. Mientras tanto, la espera dejaría a la gente incómoda a la luz de la inminente amenaza de Nabucodonosor. Sugiere que Dios estaba probando su fe y dándoles tiempo para pensar en su situación. Sabía que lo que estaba a punto de mandar sería contrario a todas sus intenciones.
Pronto descubrimos el motivo de la espera. La palabra de YHWH fue que, en lugar de huir a Egipto, debían permanecer en Judá bajo Su propia protección. Deben confiar en Él, no en Egipto (comparar Isaías 30:1 ). Además, indicó, en términos que recuerdan las profecías anteriores de Jeremías, que el juicio que Jeremías había pronunciado anteriormente contra Judá ahora se había revertido, y que si permanecían en la tierra, en lugar de ser entregados a Nabucodonosor, serían establecidos y sería librado de su mano. Por otro lado, si optaban por ir a Egipto, se verían sujetos a todos los juicios de los que estaban tratando de escapar. La elección que tenían ante ellos era dura. YHWH o Egipto.
El pasaje cierra con Jeremías, expresando su conciencia en una especie de posdata de que su decisión ha sido desobedecer a YHWH, declarando que de hecho resultarán desobedientes y, por lo tanto, estarán bajo el juicio renovado de Dios. Por supuesto, el problema no era solo la búsqueda de refugio en Egipto. Era que una vez que lo hubieran hecho empezarían a buscar otros dioses, algo que Jeremias 44:15 ss. dejar claro es precisamente lo que pasó.
"Y sucedió que después de diez días, la palabra de YHWH llegó a Jeremías".
"Diez días" puede significar simplemente "un período superior a siete días". En Génesis, "tres días" normalmente indica un período corto, con "siete días" indica un período relativamente más largo. Por lo tanto, 'diez días' puede haber sido la siguiente etapa en la escala (compare 'diez veces' en Génesis 31:41 ). Pero sea como sea, la descripción indica que Jeremías tuvo que esperar un período considerable, más de siete días, para recibir la respuesta de YHWH, algo inusual en el campo de la profecía (compare, sin embargo, Jeremias 28:11 ; Ezequiel 3:16 ). Fue un recordatorio de que con los profetas genuinos, la palabra de YHWH no era solo algo que podía ser producido por manipulación religiosa, sino que era una palabra genuina de Él.
La impresión que obtenemos ( Jeremias 42:2 ; Jeremias 42:4 ) es que Jeremías iba a pasar gran parte del tiempo en oración y súplica. Luego, a discreción de YHWH, Su palabra llegó a Jeremías. La espera debería haber convencido al pueblo de Dios de que la palabra que llegara sería de vital importancia. Dios estaba haciendo todo lo posible para hacerles comprender la importancia de lo que estaba a punto de decir.
Entonces llamó a Johanán, hijo de Carea, y a todos los capitanes de las fuerzas que estaban con él, y a todo el pueblo, desde el más pequeño hasta el más grande.
Habiendo recibido la palabra de YHWH, Jeremías convocó solemnemente a todos los líderes, junto con toda la gente que estaba en el campamento, desde los comandantes y las hijas del rey, hasta los siervos inferiores. Toda la asamblea del pueblo debía estar allí para escuchar el mandato de YHWH.
Y les dijo: Así dice YHWH, Dios de Israel, a quien me enviaste para que presentara tu súplica delante de él.
Les recordó que fueron ellos quienes lo habían enviado a 'YHWH, el Dios de Israel', en otras palabras a 'su Dios', para que él pudiera orar ante Él para que pudieran recibir la verdadera palabra de YHWH a través de él. .
“Si aún permaneces en esta tierra, entonces te edificaré, y no te derribaré, y te plantaré, y no te arrancaré, porque me arrepiento del mal que te he hecho. '
Las palabras iniciales son una inversión de la tendencia de las profecías anteriores de Jeremías contra Judá (ver Jeremias 1:10 ), y garantizan el cumplimiento de Sus promesas en Jeremias 18:7 ; Jeremias 31:4 ; Jeremias 33:7 .
YHWH promete cumplir en Judá lo que también se prometió a los exiliados fuera de Judá ( Jeremias 24:6 ), su 'edificación y plantación'. Fue una oferta para lograr el cumplimiento de las promesas relacionadas con el nuevo pacto en Jeremias 31:27 (ver especialmente Jeremias 31:28 ).
YHWH les promete que si permanecen en la tierra y ponen su confianza en Él, Él 'los edificará y los plantará' porque como resultado de Sus juicios Él ha podido cambiar de opinión acerca de su situación. Debemos notar a este respecto que el 'arrepentimiento' de YHWH es siempre el resultado de circunstancias cambiantes que le permiten ver las cosas de manera diferente. Cambia de opinión porque la situación ha cambiado, lo que le permite actuar de manera diferente, no porque haya tomado una decisión equivocada previamente o esté arrepentido por lo que había hecho.
Por lo tanto, si están dispuestos a obedecer verdaderamente a YHWH, puede comenzar el comienzo de la revocación de los juicios de Dios, con un futuro brillante a la luz de las promesas de los capítulos 30-31. Podrán entrar en un nuevo pacto con YHWH, un pacto que cambia el corazón, el rey davídico tomará su trono y toda la tierra será próspera. No debe pasarse por alto que este fue un posible punto de inflexión en la historia de la salvación. Lamentablemente, no llegó a buen término.
“No temas al rey de Babilonia, a quien tienes miedo. No le temas a él, la palabra de YHWH, porque yo estoy contigo para salvarte y librarte de su mano ”.
YHWH asegura a la gente que si permanecen en la tierra no deben temer la venganza de Nabucodonosor porque en 'la palabra de YHWH' pueden estar seguros de que Él, YHWH, los librará de la mano de Nabucodonosor. Y esto a pesar de que le tienen miedo. Entonces, una vez más, el pueblo de YHWH está llamado a mirarlo y confiar en Él como su Libertador y Salvador, y actuar en consecuencia, con la promesa de que si son obedientes disfrutarán de Su protección completa.
"Y te concederé misericordia, para que él tenga misericordia de ti y te haga volver a tu propia tierra".
Porque como resultado de que YHWH les otorgó misericordia (una palabra que indica el tierno cuidado y la compasión de una madre), pueden estar seguros de que Nabucodonosor también tendrá misericordia de ellos, la consecuencia final de esto es que ahora pueden regresar a salvo para ocupar su poseer tierras bajo la protección de YHWH, en lugar de buscar refugio en Egipto.
De hecho, está claro que al huir a Egipto le estarían dando a Nabucodonosor la impresión de que eran culpables de estar involucrados en el asesinato de Gedalías y en el asesinato de los babilonios que habían estado estacionados en Mizpa. Si de hecho hubieran permanecido e informado a Nabucodonosor de los esfuerzos que habían hecho para llevar a los asesinos ante la justicia, bien podrían haberlos creído. Pero sabían lo que había hecho con Sedequías y los gobernantes de Judá, y entraron en pánico.
“Pero si dices: 'No habitaremos en esta tierra', de modo que no escuches la voz de YHWH tu Dios, diciendo: 'No, sino que iremos a la tierra de Egipto, donde no veremos guerra ni oímos sonido de trompeta, ni tendremos hambre de pan, y allí moraremos '”.
Por otro lado, se les advierte que si se niegan a tomar esta opción de morar en la tierra, desobedeciendo flagrantemente a YHWH, y más bien declaran que irán a Egipto y habitarán allí para evitar la guerra y el sonido de la guerra, y para evitar el hambre, deben afrontar las consecuencias que está a punto de pronunciar.
“Ahora pues, oíd la palabra de YHWH, remanente de Judá. Así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: Si en verdad pones tu rostro para entrar en Egipto, y vas a residir allí, '
Jeremías ahora pronuncia un pronunciamiento solemne de lo que les sucederá si eligen Egipto. El regreso a Egipto se ve constantemente en las Escrituras como una indicación de retroceso. Israel había anhelado a Egipto en el desierto ( Éxodo 16:3 ; Números 11:5 ; Números 14:4 ), y había continuado haciéndolo desde entonces, aunque Egipto al final no les había traído más que daño (véase Oseas 11 ).
La Escritura constantemente ve sus corazones como centrados en Egipto ('las vasijas de carne de Egipto' - Éxodo 16:3 ), a pesar de que Dios los había librado de él, por eso al final, Aquel que representó a Israel tuvo que ser llamado a salir. Egipto ( Mateo 2:15 ). La liberación de 'Egipto' y todo lo que representó es esencial para la salvación.
“Entonces sucederá que la espada que teméis, os alcanzará allí en la tierra de Egipto; y la hambruna, de la que temes, te seguirá con fuerza allí en Egipto. Y allí morirás ".
¿Qué encontrarían en Egipto? ¿Encontrarán paz, seguridad, bienestar y vida? No. Más bien experimentarían ser alcanzados por la espada, el hambre y la muerte, las mismas cosas que deseaban evitar. Egipto no podía ofrecerles seguridad.
“Así será con todos los hombres que se propusieron ir a Egipto para residir allí. Morirán a espada, de hambre y de pestilencia, y ninguno de ellos quedará ni escapará del mal que yo traeré sobre ellos ”.
Así será para todos los que pongan el rostro en Egipto cuando vayan allí. Ellos experimentarán los juicios de espada y hambre y pestilencia (enfermedad contagiosa), y ninguno de ellos escapará de ellos, porque YHWH mismo los traerá sobre ellos debido a su desobediencia. La espada, el hambre y la pestilencia se describen juntas regularmente como los medios de los juicios de Dios ( Jeremias 14:12 ; Jeremias 21:7 ; Jeremias 21:9 ; Jeremias 24:10 ; Jeremias 27:8 ; Jeremias 27:13 ; Jeremias 29:17 ; Jeremias 32:24 ; Jeremias 32:36 ; Jeremias 34:17 ; Jeremias 38:2 ;Jeremias 44:13 ; Ezequiel 5:12 ; Ezequiel 5:17 ; Ezequiel 6:11 ; Ezequiel 7:15 ; Ezequiel 12:16 ).
En Ezequiel 14:21 , donde se complementan con bestias salvajes, representan los cuatro juicios de YHWH. Eran los asesinos del mundo antiguo. Y enfatiza que nadie escapará a estos juicios.
“Porque así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: Como se derramó mi ira y mi ira sobre los habitantes de Jerusalén, así se derramará mi ira sobre vosotros cuando entréis en Egipto, y seréis una execración y un asombro y una maldición y un oprobio, y no verás más este lugar. "
Porque su regreso a Egipto será un crimen tan atroz como el de la desobediencia de los habitantes de Jerusalén que trajo la ira y la ira de YHWH sobre ellos. De la misma manera se derramará su ira sobre los que entren en Egipto. Experimentarán las maldiciones levíticas y deuteronómicas de ser vistos con execración y asombro ( Levítico 26:32 ; Deuteronomio 28:37 ), de ser una maldición y un reproche. y ciertamente nunca volverán a ver su tierra natal.