Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 44:24-30
4). Una palabra más que confirma el juicio de YHWH sobre todos los judíos que viven en Egipto porque se han vuelto hacia otros dioses y están confiando en el faraón Ofra como su libertador (24-39).
Tenemos aquí las últimas palabras proféticas de Jeremías que conocemos, y son una acusación tan severa contra los judíos en Egipto como cualquiera de las que él dio contra Jerusalén y Judá. De hecho, el juicio que pronuncia es tan severo que la consecuencia será que nadie quedará en Egipto para decir 'Vive el Señor YHWH'. Es una imagen de la aniquilación casi completa de los judíos en ese momento presentes en Egipto.
Además, en caso de que esperen que el faraón de Egipto los ayude, él les advierte que, lejos de poder protegerlos, el gran faraón Ofra en quien confían resultará tan indefenso como lo había sido su propio rey Sedequías. De hecho, es su muerte la que será una señal para ellos de que todo lo que YHWH ha dicho acerca de ellos sucederá.
Jeremías dijo a todo el pueblo y a todas las mujeres: "Oíd la palabra de YHWH, todo Judá que está en la tierra de Egipto".
Una vez más tenemos el énfasis en el hecho de que esta es 'la palabra de YHWH'. Eso no significa simplemente que YHWH lo ha dicho. Enfatiza que YHWH lo llevará a cabo. La palabra de YHWH siempre sale para llevar a cabo lo que Él ha dicho. Compárese con Isaías 55:10 . Tenga en cuenta que las palabras se dirigen a 'todo Judá que está en la tierra de Egipto', en otras palabras, a todos aquellos en Egipto que se veían a sí mismos como judíos.
“Así dice YHVH de los ejércitos, Dios de Israel, diciendo: Tú y tus mujeres habéis hablado con vuestra boca, y con vuestras manos lo habéis cumplido, diciendo: Ciertamente cumpliremos nuestros votos que hemos hecho de quemar incienso. a la Reina del Cielo, y para derramarle libaciones. Establece entonces tus votos y cumple tus votos ".
Jeremías señala con respecto a su idolatría que ambos lo han declarado abiertamente con la boca y por sus acciones lo han logrado. Y se aplica tanto a ellos como a sus esposas. Ninguno era inocente. Habían dicho que seguramente cumplirían los votos que habían hecho de quemar incienso a 'meleketh hashamayim', y eso es lo que habían hecho. Y también le habían ofrecido libaciones.
Note el énfasis en los votos que habían hecho. Habían entrado en un pacto específico con ella, ignorando su pacto con YHWH. Como hemos visto anteriormente, la referencia a meleketh hashamayim se encuentra solo en este pasaje y en Jeremias 7:18 . A menudo se equipara con malkath hashamayim ('la reina del cielo', la luna) pero puede significar más bien 'la obra celestial (mele'keth hashamayim)' i.
mi. las estrellas. Estos fueron adorados en diferentes formas en todo el Antiguo Cercano Oriente. De cualquier manera, se adoraba a dioses falsos junto a YHWH, algo confirmado más tarde por los papiros elefantinos donde se adoraba a YHWH junto a Anat-bethel e Ishum-bethel, siendo Anath la diosa madre, por lo que era muy similar a la adoración falsa aquí y en Jerusalén ( Jeremias 7:18 ).
"Establece entonces tus votos y cumple tus votos". El comando está lleno de sarcasmo significativo. Contiene una advertencia velada de lo que sucederá si lo hacen. Es una advertencia de que se están metiendo directamente en problemas. En otras palabras, Dios está diciendo: 'Está bien, haz lo que te propongas, pero reconoce al mismo tiempo cuán terribles serán las consecuencias para ti'. Nótese el énfasis tanto en hacer su pacto con la diosa falsa ('establecer sus votos') como en llevarlo a la práctica ('cumplir sus votos'), cuando deberían haber estado haciendo ambas cosas con YHWH.
“Por tanto, oíd la palabra de YHWH, todo Judá que habita en la tierra de Egipto: He aquí, he jurado por mi gran nombre, dice YHWH, que mi nombre nunca más será nombrado en la boca de ningún hombre de Judá en todo la tierra de Egipto, diciendo: Vive el Señor YHWH. "
Por supuesto que por su comportamiento estaban rechazando el Nombre de YHWH, porque estaban haciendo precisamente lo que Él había prohibido. Bueno, ellos estaban haciendo sus votos, y ahora permítanles tomar nota del hecho de que Él está haciendo Su voto. Porque Él ha jurado por Su gran Nombre, el Nombre que por sus acciones han blasfemado, que Su Nombre será quitado de entre ellos. No nombrarán más Su Nombre, ni dirán, 'Vive el Señor YHWH'. Y esto será porque están muertos.
El punto detrás de esto es que nombrar el Nombre de YHWH pone a los hombres bajo una obligación especial de observar Su pacto. Si bien sin duda habrían argumentado que todavía se apegaban al pacto y adoraban a YHWH entre otros dioses, YHWH estaba señalando la imposibilidad de sostener esa posición. Seguir Su pacto necesariamente habría resultado en el rechazo de todos los demás dioses. Así, por su mismo compromiso, estaban provocando el juicio de YHWH debido a su hipocresía.
Porque YHWH no permitiría que tal hipocresía continuara donde involucraba Su santo Nombre. Eran suyos o no lo eran. Por su misma naturaleza, no podían ser "en parte suyos". El punto mismo de decir que 'el Señor YHWH vive' fue para mostrar que Él es el Dios viviente. Por lo tanto, debería haberles hecho reconocer que Él no toleraría ningún compromiso y, por lo tanto, como Dios viviente, actuaría en juicio contra ellos.
"He aquí, yo los vigilo para mal y no para bien, y todos los hombres de Judá que están en la tierra de Egipto serán consumidos a espada y de hambre, hasta que se acaben".
Entonces, sí, continuaría velando por ellos. Pero sería para mal y no para bien. Les traería lo que por sus acciones y palabras estaban provocando sobre ellos mismos. Demostraría que Él era el Dios viviente. Porque Él arreglaría que todos los judíos en Egipto (con unas pocas excepciones) fueran consumidos por la guerra o por el hambre, algo que continuaría hasta que se les hubiera acabado por completo. Ambos eran el miedo constante de los hombres en la antigüedad. Y ocurrirían porque YHWH ya no los estaba protegiendo. Los dejaría a las consecuencias de la historia.
“Y los que escapen de la espada volverán de la tierra de Egipto a la tierra de Judá, pocos en número, y todo el remanente de Judá, que ha ido a la tierra de Egipto para morar allí, sabrá de quién será la palabra , mía o de ellos ".
Pero incluso en esto había un propósito salvador. Porque el objetivo era que el remanente que escapó pudiera en el futuro dar testimonio de la verdad de lo que YHWH había dicho y hecho, y podría verificar el hecho de que Su palabra se mantuvo firme. Así que notamos nuevamente que habrá un remanente que escapará para llevar adelante las promesas de Dios. Dios no se deja sin testimonio. Podemos comparar las palabras de YHWH con Elías acerca de los 'siete mil que no han doblado la rodilla ante Baal',
"Y esta será la señal para ti, la palabra de YHWH, que te castigaré en este lugar, para que sepas que mis palabras ciertamente estarán en tu contra por maldad".
YHWH luego les da una señal en términos de una ocurrencia futura. Su misma declaración de la certeza de lo que sucederá en el futuro debe verse como una señal. Podemos comparar Éxodo 3:12 e Isaías 7:14 en los cuales Dios dio señales en términos de lo que sucedería en el futuro.
Así que aquí las palabras de YHWH de lo que sucedería si ellas mismas fueran vistas como una señal. Y era una señal de la certeza de su futuro castigo y una garantía de que sus palabras traerían maldad sobre ellos. Sus mismas palabras, que en el pasado habían hecho tanto bien a Israel, ahora 'se opondrían a ellos por maldad'.
“Así dice YHWH: He aquí, entregaré al faraón Ofra rey de Egipto en mano de sus enemigos, y en mano de los que buscan su vida, como entregué a Sedequías rey de Judá en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, quien era su enemigo, y buscó su vida ".
Porque la señal que estaba dando era la garantía de la caída del rey de Egipto en quien confiaban. El gran Faraón debió parecerles un poderoso baluarte. Él era la garantía de su seguridad en Egipto. Pero que ahora noten el hecho de que YHWH estaba garantizando su final seguro. Por palabra de YHWH, el faraón Hofra sería entregado en manos de aquellos que buscaban su vida. Así, después de todo, demostraría no ser tan invencible.
Y la misma declaración de YHWH del hecho fue una señal tanto de que sucedería como de que Judá en Egipto estaba igualmente condenado. Mientras que en circunstancias normales lo que alguien dice que sucederá no puede verse como una señal, fue diferente en el caso de YHWH. Por su mismo decir, era una garantía de que sucedería.
El faraón Hofra (o Apries) gobernó Egipto desde el 589 hasta el 570 a. C. Fue él quien prometió ayuda al rey Sedequías contra los babilonios, pero quien, a pesar de intentar proporcionar tal ayuda, no pudo cumplir sus promesas, ya que su ejército fue frustrado y rechazado por los babilonios ( Jeremias 37:5 ). No sabemos si tuvo lugar una batalla real.
En el 570 a. C. parte de su ejército se rebeló contra él como resultado de una campaña desastrosa en Libia y durante tres años tuvo que conformarse con gobernar Egipto conjuntamente con el faraón Amosis (Amahsis). Al final de los tres años fue derrocado por Amosis y ejecutado, y así "entregado en manos de sus enemigos que buscaban su vida". Fue durante el reinado de este último (en 568/7 a. C.) que Nabucodonosor invadió Egipto, probablemente en una redada de represalia. Esto se confirma en un texto babilónico fragmentario. Sin embargo, Egipto conservó su independencia y Amosis y Nabucodonosor establecerían más tarde una relación de tratado.
La referencia a lo que le sucedió a Sedequías a manos de Nabucodonosor tiene la intención de resaltar que fue YHWH quien provocó el fin de Ofra y Sedequías. Los destinos de ambos estaban bajo su control. También puede indicar que Ofra había ofendido a YHWH de manera similar y, por lo tanto, fue tratado de manera similar. Pero no se nos da ningún detalle. No hay ninguna sugerencia de que el propio Ofra sufriera directamente a manos de Nabucodonosor. El énfasis está en el hecho de que no moriría en paz. Es interesante que Ofra haya declarado una vez, "ni siquiera un dios puede sacarme de mi trono".