Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 49:34-39
Juicio contra Elam ( Jeremias 49:34 ).
Elam era una de las naciones del área alrededor de Mesopotamia, situada en la llanura de Khazistan y regada por el río Kerkh, que desemboca en el Tigris, justo al norte del golfo Pérsico. Limitaba con Babilonia, que estaba al oeste, y con Persia, que estaba al este, y controlaba las rutas comerciales hacia la meseta del Mediterráneo y hacia el sureste. En la antigüedad había sido una nación poderosa, provocando la desaparición de Ur de los caldeos alrededor de la época de Abraham, y luego subyugando y gobernando Babilonia (c.
1300-1120 a.C.). Había tenido una forma temprana de escritura en una escritura pictográfica y era famosa por sus arqueros ( Jeremias 49:35 ; Isaías 22:6 ; Ezequiel 32:24 ).
Muchos israelitas exiliados se habían asentado allí ( Isaías 11:13 ; compárese con Hechos 2:9 ), presumiblemente por Asiria. Incluía la región montañosa de Anshan.
Junto con Media, Isaías llamó a Elam para provocar la desaparición de Babilonia ( Isaías 21:2 ), y mientras estaban sujetos por un tiempo a Asiria, tiempo durante el cual habrían proporcionado contingentes para la invasión de Israel / Judá, finalmente fueron aliados de los babilonios y medos para asegurar el derrocamiento de Asiria.
Pero su poder había menguado desde los primeros días, y en ese momento estaban sujetos a Persia, siendo el rey de Persia Teipes (675-640 a. C.) también el título de «rey de Anshan». En 539 a. C. Elam ayudaría a Persia en el derrocamiento del imperio babilónico. Elam posiblemente esté incluido en los juicios debido al papel que habían desempeñado en la anexión de Galilea ( 2 Reyes 15:29 ), la destrucción de Samaria ( 2 Reyes 17:6 ) y en la recepción de exiliados (nota Jeremias 49:36 ; Isaías 11:11 ), y en el sometimiento de Judá, siendo bien recordados sus fieros arqueros.
Ciertamente debe haber habido alguna razón para el énfasis en el hecho de que YHWH estaba 'enojado' con Elam. Note el énfasis en todo el camino en el hecho de que YHWH les está hablando directamente. El juicio es muy personal para él.
Palabra de YHWH que vino al profeta Jeremías acerca de Elam, al comienzo del reinado de Sedequías, rey de Judá, diciendo:
Para esta fraseología, compare Jeremias 46:1 ; Jeremias 47:1 ; Jeremias 50:1 . La profecía ocurrió en un momento diferente de las otras (probablemente hechas durante el reinado de Joacim), llegando más tarde durante el reinado de Sedequías. 'El comienzo de' simplemente indica la primera parte de su reinado, y no es más específico.
“Así dice YHWH de los ejércitos:
He aquí, quebraré el arco de Elam, el mayor de sus fuerzas.
Y traeré sobre Elam los cuatro vientos desde los cuatro puntos del cielo,
Y los esparcirá hacia todos esos vientos,
Y no habrá nación a la que no vengan los desterrados de Elam ”.
Note el énfasis en el hecho de que el arma principal de Elam, el arco, se romperá, y el subrayado del hecho de la dispersión de su pueblo al exilio. Se les haría a ellos lo que le habían hecho a Israel. Como hemos visto, Elam era famoso por su destreza con el arco ( Jeremias 49:35 ; Isaías 22:6 ; Ezequiel 32:24 ), y ellos mismos habían tenido su parte en llevar a los israelitas al exilio ( Isaías 11:11 ). . Ahora la misma fuente de su poder estaría rota
Para el esparcimiento a los vientos (como indicando ser esparcido en todas direcciones) compare Jeremias 49:32 . La idea de los cuatro vientos de las cuatro partes del cielo sugiere que estarán sujetos a ataques desde todos los lados por instigación de YHWH. Compare Daniel 7:2 donde los cuatro vientos del cielo indicaban actividad celestial, y Daniel 8:8 ; Daniel 11:4 y Zacarías 2:6 donde indican 'en todas direcciones'.
“Y haré que Elam se desanime delante de sus enemigos,
Y ante los que buscan su vida,
Y traeré el mal sobre ellos,
Incluso mi furor feroz,
La palabra de YHWH,
Aquí YHWH se revela como 'enojado' con Elam. En las Escrituras, la ira de Dios se refiere a su reacción necesaria y a su aversión al pecado cuando lo castiga según sea necesario. Es una ira única, santa y necesaria, totalmente bajo control. En este caso, Elam había pecado y, por lo tanto, debía recibir las consecuencias de su pecado. Como hemos dicho, su pecado bien pudo haber estado en la ayuda que dieron, primero a los asirios, y luego a los babilonios, contra Israel y Judá.
Así como Israel / Judá había sido consternado ante los elamitas, también los elamitas estarían consternados ante sus enemigos que buscaban sus vidas. El desastre ('el mal') les esperaba, el desastre traído como retribución por el pecado. Y esto de acuerdo con la palabra de YHWH. Es un ejemplo de las palabras de Pablo, 'todo lo que el hombre siembre, eso también segará' ( Gálatas 6:7 ). Si nos ponemos del lado de la carne, rechazamos al Espíritu y nos sometemos a la ira de Dios.
Y enviaré la espada tras ellos,
Hasta que los haya consumido,
Y pondré mi trono en Elam,
Y destruirá de allí a reyes y príncipes,
La palabra de YHWH ”.
En la forma de los invasores, YHWH enviaría la espada tras ellos hasta que fueran consumidos, y luego pondría Su trono en Elam y destruiría a sus reyes y príncipes. Nadie pudo resistir a YHWH. Era costumbre que un rey invasor, una vez que había tomado parte de una tierra, estableciera su trono allí como evidencia de que la tierra estaba bajo su autoridad (compárese con Jeremias 43:10 ). Por lo tanto, YHWH está aquí tomando posesión de Elam. Ya sea que se pretendiera un trono celestial invisible, o simplemente un trono del rey invasor, el significado es el mismo.
Jueces 1: 1-13 se refiere a una invasión de esa parte del mundo por Babilonia cuando el rey Arfaxad de la vecina Media fue derrotado por los babilonios. Elam bien pudo haberse rebelado junto con ellos, o en otro momento, para evitar pagar el odiado tributo. Tales rebeliones ocurrieron regularmente en momentos en que se veía debilidad en la nación gobernante, especialmente a la muerte de un rey.
“Pero sucederá en los últimos días,
Que traeré de vuelta el cautiverio en el destierro de Elam,
La palabra de YHWH ”.
Pero al igual que con Egipto, Moab y Ammón, finalmente se mostraría misericordia a Elam. Los exiliados de Elam regresarían a su propia tierra. Esto probablemente ocurrió bajo el dominio persa de la misma manera que sucedió con los judíos ( Esdras 1 ). Ciertamente, se menciona a los elamitas como presentes en Jerusalén en Pentecostés ( Hechos 2:9 ), lo que demuestra que Elam aún sobrevivía como una provincia reconocida.
E incluso ya en Daniel, su ciudad principal, Susa (Susa), era un centro de gobierno al menos regional, si no central ( Daniel 8:2 ; Nehemías 1:1 ).