Jeremias 52:1-34

Un relato de la toma y destrucción de Jerusalén que luego es seguida por la restauración parcial del rey davídico ( Jeremias 52:1 ).

En esta narrativa, que en su conjunto es una repetición de 2 Reyes 24:18 a 2 Reyes 25:30 , parece haber ciertos énfasis:

· El rey Sedequías, y el pueblo con él, 'hicieron lo malo ante los ojos de YHWH'. Esta frase siempre indica participación en idolatría y desobediencia grave al pacto. Explica todo lo que sigue ( Jeremias 52:2 ).

· YHWH estaba enojado y estaba decidido a echarlos de Su presencia ( Jeremias 52:3 ).

· El rey Nabucodonosor de Babilonia llegó con su ejército, sitió a Jerusalén, llevando al pueblo al nivel de hambre, y así la tomó ( Jeremias 52:4 ).

· El rey Sedequías fue apresado y cegado, habiendo presenciado la ejecución de sus hijos, junto con otros dignatarios, después de lo cual fue llevado a Babilonia y encarcelado hasta su muerte ( Jeremias 52:9 ).

· La Casa de YHWH fue incendiada, junto con el palacio y todas las grandes casas de Jerusalén, y los muros de Jerusalén fueron derribados ( Jeremias 52:13 ).

· La flor y nata del pueblo fue llevada a Babilonia, mientras que los más pobres de la tierra (que habrían sido mucho más numerosos) se quedaron para cultivar la tierra ( Jeremias 52:15 ).

· Todo lo que era de valor en la casa de YHWH fue llevado a Babilonia ( Jeremias 52:17 ).

· Se ejecutó a varios dignatarios y luego se llevó la flor y nata del pueblo a Babilonia. Este último hecho es enfatizado por una enumeración de personas llevadas al exilio en Babilonia en tres exilios principales, algo que no se incluye en el relato de 2 Reyes (24-30).

· Joaquín, el verdadero rey davídico de Judá, es liberado de la prisión y elevado a una posición de honor en Babilonia (31-34).

Se verá que de varias maneras esta narrativa enfatiza el cumplimiento de las profecías de Jeremías y explica por qué era necesario. La Casa de YHWH había sido deshonrada y manchada por la adoración idólatra y por lo tanto tuvo que ser destruida ( Jeremias 7:2 ; Jeremias 26:6 ), y luego tuvo que permitirse tiempo mientras estaba en ruinas para que la mancha de la deshonra evaporarse (se requiere tiempo para 'santificar'.

Compare cómo cuando un hombre se lavaba no estaba limpio "hasta la tarde", por ejemplo, Levítico 15:16 ; Números 19:8 ). El rey Sedequías y sus asociados tuvieron que ser castigados por el mal que habían hecho. La flor y nata del pueblo tuvo que compartir ese castigo como habían compartido la deshonra.

Ellos también debían ser removidos de la tierra para que pudiera ser purificada. Pero a pesar de todo, YHWH no se olvidaría de su pueblo ni de la casa davídica, algo indicado por la restauración de Joaquín, dando esperanza para el cumplimiento de las profecías de Jeremías sobre la casa davídica ( Jeremias 23:5 ; Jeremias 30:9 ; Jeremias 33:15 ; etc.).

Por supuesto, no tenemos forma de saber cuándo se agregó esta narración a las profecías de Jeremías, pero parece que se hizo para enfatizar, al menos en parte, su cumplimiento histórico. Tampoco sabemos cuál fue su fuente (y la fuente del pasaje en 2 Reyes). Solo que fue 'profético'. La restauración de Joaquín indica una fecha posterior a ese evento, que tuvo lugar alrededor del 562 a. C.

Es posible que fue el mismo Jeremías quien lo agregó en su vejez, especialmente si, como sugiere la tradición judía, fue el autor del libro de los Reyes. Otros sugieren a Baruc bajo la guía de Jeremías.