Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 52:31-34
La restauración de Joaquín a una posición de honor ( Jeremias 52:31 ).
Cuando Nabucodonosor aplastó la rebelión de Joacim en 597 a.C., con Joaquín subiendo al trono como rey davídico mientras los últimos días del asedio estaban en curso, llevó a Joaquín de 18 años de regreso a Babilonia, donde fue encarcelado, reemplazándolo en el trono con el medio hermano de su padre, Sedequías ( 2 Reyes 24:8 ).
Ahora, el hijo de Nabucodonosor, Evil Merodach (Amel-Marduk), liberaría a Joaquín de la prisión en 562 a. C., el año de su ascenso, y lo elevaría a una posición de honor en Babilonia. "Comer pan ante el rey" era una señal de gran favor. Tal magnanimidad se mostró a menudo al comienzo de un nuevo reinado. Este incidente casi con certeza pone fin a la profecía de Jeremías para enfatizar el hecho de que las promesas de una monarquía davídica restaurada, como las profetizó Jeremías, no fueron solo un sueño.
'Y sucedió en el año treinta y siete de la cautividad de Joaquín rey de Judá, en el mes duodécimo, el día veinticinco del mes, que Evil-merodac rey de Babilonia, en el año primero de su reinado, levantó Levantó la cabeza de Joaquín, rey de Judá, y lo sacó de la cárcel.
Cuando fue liberado, Joaquín había estado en prisión durante treinta y siete años, aunque las condiciones de su prisión probablemente no eran onerosas, ya que en realidad no se había rebelado contra los babilonios. Eso había sido obra de su padre. Por supuesto, seguiría siendo un rehén y un recordatorio de las conquistas de Babilonia. Curiosamente se han descubierto registros que revelan algo sobre las raciones diarias asignadas para él, para sus hijos que le nacieron en Babilonia (lo que confirma la naturaleza apacible de su encarcelamiento) y para sus sirvientes.
Evil Merodach (Awel o Amel-Marduk) no era un buen rey. Vivió una vida de extravagancia y libertinaje y fue asesinado por su hermano Neriglissar, quien tomó el trono en el 560 a. C. Pero "en el año de su reinado" (es decir, su año de ascenso), "levantó la cabeza de Joaquín", es decir, le mostró su favor liberándolo de la prisión y proporcionándole una provisión decente.
Y le habló con bondad, puso su trono por encima del trono de los reyes que estaban con él en Babilonia, y se cambió de ropa de prisión. Y Joaquín comió pan delante de él continuamente todos los días de su vida.
Joaquín recibió la misericordia del rey y se le dio una posición de prominencia entre los rehenes rehenes de otros países, reemplazando su ropa de prisión por ropa digna de un rey. "Comer pan ante el rey" era estar en una posición de gran favor, y afortunadamente para Joaquín, esta práctica fue claramente continuada por Neriglisar. Esto ciertamente habría sido considerado por los judíos exiliados como muy propicio.
"Y para su asignación, el rey de Babilonia le dio una asignación continua, una porción cada día hasta el día de su muerte, todos los días de su vida".
Evil-Merodach asignó a Joaquín una porción de comida para él y sus asistentes, que recibió diariamente hasta el día de su muerte. Esta restauración de Joaquín fue una señal de que las cosas estaban mejorando y sugirió que YHWH estaba actuando una vez más en nombre de Su pueblo. Fue un rayo de luz en la oscuridad.
Sorprendentemente, se han descubierto varios registros que datan de antes de la liberación de Joaquín de la prisión. Estos fueron encontrados en una cámara subterránea con bóveda de cañón cerca de la Puerta de Ishtar, que estaba conectada con el palacio real por una escalera. Estos se referían a raciones que se distribuían a varias personas fuera de los almacenes reales. Sugieren que las condiciones de la prisión de Joaquín eran razonables. posiblemente casi similar a un arresto domiciliario. Un extracto de la sección en particular dice lo siguiente:
'Para Ya'ukinu, rey (de la tierra de Yaudu), ------ medio PI (un PI equivale aproximadamente a seis galones y medio) para Ya'ukinu, rey de la tierra de Ya- (hudu) , dos y media sila (una sila era alrededor de una y media pintas) para los cinco hijos del rey de la tierra de Yahudu, cuatro sila para ocho hombres, judíos (cada uno) la mitad (a sila) '.
Así, la profecía de Jeremías termina con una nota histórica de esperanza que indica que así como sus profecías de condenación se habían cumplido, ahora había esperanza para el cumplimiento de sus profecías de esperanza futura con respecto a la casa davídica. Babilonia había recibido ahora su justa recompensa por su culpa, y la casa de David estaba en ascenso. Este tema se retoma en Apocalipsis donde todo lo que representaba Babilonia es juzgado, y el mayor David reina en triunfo.