Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 6:1-8
Su pueblo debe prepararse para la acción porque la invasión está sobre ellos ( Jeremias 6:1 ).
Cuando el enemigo se acercaba desde el norte, la tribu de Benjamín (su propia tribu), que estaba al norte de Jerusalén, había huido en busca de refugio a Jerusalén y para ayudar a defender la ciudad. Pero ahora se les ordena que abandonen Jerusalén porque su caso no tiene remedio, y que continúen su viaje hacia el sur para que las ciudades del sur estén preparadas. Benjamin era bien conocido como valiente luchador, y sus habilidades serían necesarias allí. Y todo esto se debía a que Jerusalén ya no era un lugar seguro para estar. Se había enorgullecido de ser "la hermosa y delicada", pero ahora iba a ser cortada sin piedad.
Como resultado, la llamada sale para prepararse para la guerra, porque el enemigo que se acerca está lleno de un entusiasmo que no admite demoras. Este entusiasmo se debe a que es YHWH Quien les ha ordenado actuar, como resultado de la corrupción y el descarrío de Su pueblo. Pero aquí también hay un toque de misericordia, cuando Él llama a Su pueblo a aprender y arrepentirse, no sea que esta desolación venga sobre ellos. Es evidente que si tan solo reciben Su instrucción, aún pueden ser salvos.
“Huid por seguridad, hijos de Benjamín,
De en medio de Jerusalén,
Y tocará el cuerno de carnero en Tecoa,
Y levanta una señal sobre Bet-hacherem,
Porque el mal mira desde el norte,
Y una gran destrucción ".
A los hijos de Benjamín, que habían venido hacia el sur en busca de refugio en Jerusalén, ahora se les aconseja que sigan adelante por seguridad. Jerusalén ya no es un lugar seguro para estar. Pero no será un acto de cobardía, pues se hace hincapié en que será su deber advertir y ayudar a las ciudades del sur a prepararse para lo que se avecina. Los benjaminitas fueron luchadores de renombre.
Así, en Teqo'a, (una ciudad a unos dieciséis kilómetros (diez millas) al sur de Jerusalén) deben tiqe'u el cuerno de carnero. Tenga en cuenta el juego de palabras. El nombre se elige simplemente por su asonancia, no porque Tekoa fuera de especial importancia. Y en Bet-hacherem (la casa de la viña) deben establecer la señal de guerra, indicando que la guerra ha llegado a la viña de YHWH. El hecho de que el mal 'mire hacia abajo' desde el norte puede indicar que el enemigo se ha apoderado de un punto alto que domina la ciudad condenada, por lo que su 'gran destrucción' está a punto de tener lugar.
Algunos relacionan la mención de Benjamín con el hecho de que Jeremías era un benjaminita, con la idea de que se sentiría más en casa al dirigirse a su propia tribu, quienes recibirían más sus palabras con un espíritu amistoso, pero la mención de la seguridad hace que nuestro primera sugerencia más probable.
“Cortaré a la hermosa y delicada hija de Sion,
A ella vendrán pastores con sus rebaños,
Levantarán sus tiendas alrededor de ella,
Alimentarán a cada uno en su lugar ".
El hermoso y delicado. YHWH posiblemente esté citando aquí el veredicto de Jerusalén sobre sí mismo como 'la hermosa y delicada, la hija de Sion' (note el contraste con Jeremias 4:31 donde ella es la madre indigente con un hijo). Esta bien puede haber sido su opinión de sí mismos en términos del Cantar de los Cantares ( Jeremias 1:5 ; Jeremias 1:8 ; Jeremias 1:15 ; Jeremias 2:14 ; Jeremias 6:4 ; Jeremias 7:1 ).
Note especialmente Jeremias 6:4 , 'hermosa como Jerusalén'. La idea entonces es que su visión de sí misma no la salvará, porque será cortada (compárese con Isaías 1:8 ; Lamentaciones 1:6 ) hasta tal punto que se convertirá en un pasto para las ovejas.
Evidentemente, sus amantes se han vuelto contra ella. (Ella, sin embargo, algún día será restaurada ( Isaías 52:2 ), pero eso no está en mente aquí). En Deuteronomio 28:56 la mujer que sufría bajo asedio también fue descrita como "tierna y delicada", y esto puede estar en mente aquí, relacionando la destrucción venidera con las maldiciones en Deuteronomio.
Otros, sin embargo, ven esto en cambio como la visión benevolente de YHWH de Jerusalén, que se relacionaría con la descripción de Judá / Israel como Su 'amado' en Jeremias 11:15 ; Jeremias 12:7 , y el pensamiento de que alguna vez fue su amante ( Jeremias 2:1 ).
Pero a menos que se signifique al menos parcialmente sarcásticamente (compare cómo el ser llamada 'amada' de YHWH en Jeremias 11:15 también es probablemente parcialmente sarcástico), es incompatible con las descripciones que ya se han dado de ella y también con el juicio inmediato. descrito. De hecho, Jerusalén se ha revelado lejos de ser tierna y delicada.
“A ella vendrán pastores con sus rebaños; Levantarán sus tiendas contra ella en derredor; alimentarán a cada uno en su lugar ". Esto puede verse como una continuación de la 'gran destrucción' en Jeremias 6:1 , siendo visto como una imagen de lo que seguiría a su 'gran destrucción'. Ella se sentiría tan desolada que ya no estaría habitada, los pastores alimentarían a sus rebaños allí y colocarían sus tiendas a su alrededor, y cada uno alimentaría a su rebaño en el lugar elegido (comparar con Jeremias 33:12 ).
Esto proporcionaría un vivo contraste con Jeremias 6:2 . “Habiendo sido 'cortado' 'el bello y delicado' se convertirá en un desperdicio arruinado”.
Alternativamente, puede ser ver a los comandantes del ejército invasor como pastores de sus ovejas, levantando sus tiendas de guerra alrededor de Jerusalén esperando participar de su botín. Pero mientras que en otros lugares los invasores a veces se comparan con pastores, en ninguna parte se habla de ellos en términos de ovejas (ver Jeremias 12:10 ; Isaías 31:4 ; Isaías 44:28 ; Miqueas 5:5 ; Nahúm 3:18 ). Se piensa más en los invasores en términos de leones. Este hecho en sí mismo parecería apoyar la primera sugerencia.
“Prepara tu guerra contra ella,
Levántate y subamos al mediodía.
¡Ay de nosotros! porque el día declina,
Porque las sombras de la tarde se extienden.
Levántate y subamos de noche,
Y destruyamos sus palacios ".
En frases bastante hábiles, Jeremías transmite la idea de que los invasores están listos para actuar tanto de día como de noche. Se deja claro que nada podrá detenerlos o retrasarlos. Atacan durante el calor del día, y luego de nuevo al caer la noche, aunque una incursión nocturna de este tipo durante un asedio normalmente sería poco probable, ya que ven el declive del día como trágico porque podría obstaculizar su actividad. Están tan decididos que no se puede permitir que nada los detenga, que ni siquiera la llegada de la noche importa. No se puede tolerar ninguna demora.
La palabra para 'preparar' significa 'santificar, hacer santo'. La guerra se veía mucho como una empresa religiosa. Se consultarían los augurios ( Ezequiel 21:21 ), se Isaías 36:10 los dioses ( Isaías 36:10 ), los sacerdotes rezarían por el ejército, se buscaría la guía de los astrólogos para ver si los portentos eran buenos. Se pretende que sea irónico que fueran los enemigos de Jerusalén, y no el "pueblo de Dios", quienes "se santificaron" y estaban tan ansiosos por obedecer a sus dioses.
Porque así ha dicho YHWH de los ejércitos:
"Te corta los árboles,
Y levantará un montículo contra Jerusalén,
Esta es la ciudad para visitar
Ella es una opresión total en medio de ella ".
Y la razón de su prisa es que están actuando bajo las órdenes de YHWH. Es YHWH quien les ha dicho que corten los árboles y levanten un montículo de asedio contra Jerusalén, buscando llevar a los atacantes al nivel de los defensores, porque esta es la ciudad que Él desea visitar en juicio, y eso porque ella está tan lleno de opresión. Tenga en cuenta que, de hecho, Él considera que toda la ciudad está llena de opresión. El juicio no es arbitrario. Ella está siendo 'visitada' por diseño. La descripción detallada del asedio concuerda con lo que se representa en las inscripciones.
“Como una cisterna (pozo) arroja sus aguas,
Entonces ella arroja su maldad,
En ella se oye violencia y destrucción,
Ante mí continuamente hay enfermedades y heridas ".
De hecho, así como una cisterna (compare Génesis 37:24 ; Levítico 13:36 ) derrama su agua algo sucia (el verbo raro indica agua obtenida al cavar - 2 Reyes 19:24 ), así Jerusalén derrama iniquidad, en términos de maldad, violencia y destrucción.
El mal se ha apoderado tanto de la ciudad que, mientras YHWH la examina, todo lo que puede ver continuamente son enfermedades y heridas. La ciudad en su conjunto es como un hombre herido y enfermo. Compare esta idea con Isaías 1:5 .
“Sé instruido, oh Jerusalén,
No sea que mi alma se aleje de ti,
Para que no te convierta en una desolación,
Una tierra no habitada ".
Pero incluso a pesar de la iniquidad continua de Judá, Dios no los entregaría a menos que no hubiera otra alternativa. Así que les pide que le permitan instruirlos y enseñarles para que puedan volver a él y buscar su rostro. No quiere estar permanentemente alienado de ellos. Y una razón para esto (aparte de Su gran amor y compasión) es que si esa alienación ocurre, ellos se convertirán en una desolación y su tierra quedará deshabitada.
Entonces, una vez más al final de un mensaje de juicio encontramos un mensaje de esperanza, un llamado a Judá para que responda, algo que podría resolver todos sus problemas, siendo la alternativa la desolación total.