Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jeremias 6:16-26
YHWH ahora describe la intransigencia total de su pueblo y desestima sus intentos de pacificarlo por medio de rituales religiosos y ofrendas, confirmándoles el juicio que inevitablemente les sobrevendrá a causa de sus pecados ( Jeremias 6:16 ).
La intransigencia de la gente ahora se pone de manifiesto por su respuesta a la súplica de YHWH. Cuando les pide que caminen por los viejos caminos, se niegan rotundamente. Cuando les da atalayas para advertirles de las consecuencias de su comportamiento actual, cierran sus oídos. No es que no hayan escuchado, es porque se han negado a escuchar. Y es por eso que YHWH llama a las naciones y a toda la tierra para que sean testigos del hecho de que está trayendo sobre ellos 'el mal, el fruto de sus pensamientos'. Debido a que se han negado rotundamente a escuchar Sus palabras y han rechazado Su Instrucción, cosecharán lo que sembraron.
No es que hayan fallado en las sutilezas del ritual religioso. Todavía dan la impresión de desear adorarlo por lo que traen a su casa. Pero todo es en vano si con él son desobedientes, porque revela que realmente no lo conocen. Por eso tropezarán y caerán y un terrible enemigo vendrá contra ellos causando gran dolor y llanto, de modo que ni siquiera será seguro salir fuera de las murallas de la ciudad. Y el pasaje se cierra con el llamado de Jeremías a su pueblo a llorar por el destructor que de repente vendrá sobre ellos.
La flagrante negativa de Judá a obedecer a YHWH.
'Así dice YHWH: "Párense en los caminos y vean, y pregunten por los senderos antiguos, ¿dónde está el buen camino? Y caminen por él, y encontrarán descanso para sus almas". Pero ellos dijeron: "No caminaremos en él".
Si la gente hubiera estado dispuesta a responder, aún podrían haber escapado de los juicios venideros, porque YHWH todavía los estaba llamando a tomar su posición en los caminos y buscar los viejos caminos donde está el buen camino, estableciéndose en el buen camino, así que que pudieran caminar en él (cumpliendo así los requisitos del pacto, la Ley de Dios). Y de hecho, Él prometió que si lo hacían, encontrarían descanso para sus almas (verdadera paz). Pero su única respuesta fue negarse descaradamente, diciendo 'no caminaremos en él'. Sus corazones estaban totalmente opuestos a los requisitos del pacto.
Este es el equivalente en el Antiguo Testamento de 'llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, y encontraréis descanso para vuestras almas' ( Mateo 11:29 ), excepto que aquí en Jeremías la idea posiblemente sea más sobre el bienestar físico. . La idea de 'andar en los caminos de YHWH' es común en Deuteronomio ( Deuteronomio 5:33 ; Deuteronomio 8:6 ; Deuteronomio 10:12 ; Deuteronomio 11:22 ; Deuteronomio 19:9 ; Deuteronomio 26:17 ; Deuteronomio 28:9 ; Deuteronomio 30:16 ) y regularmente vinculado con la idea de amar a Dios. Los dos van juntos. No podemos afirmar que amamos a Dios y rehusar andar en Sus caminos.
Y puse centinelas sobre ti, diciendo: "Escucha el sonido del cuerno de carnero", pero ellos dijeron: "No escucharemos".
Entonces YHWH había puesto centinelas sobre ellos, Sus verdaderos profetas, quienes, por así decirlo, habían hecho sonar la advertencia en el cuerno de carnero. Pero habían cerrado los oídos diciendo: "No escucharemos sus advertencias". Así que no es que su pueblo no haya tenido todas las oportunidades, es que simplemente les dio la espalda.
Las inevitables consecuencias que deben seguir.
Por tanto, naciones, oíd, y conoce, congregación, lo que hay entre ellos. Oye, tierra. He aquí, traeré el mal sobre este pueblo, el fruto de sus pensamientos, porque no han escuchado mis palabras, y mi ley, la han desechado.
La seriedad y solemnidad de la situación se pone de manifiesto por el amplio llamamiento de Dios a los testigos sobre lo que va a hacer y por qué lo hará. Invoca a las naciones como testigos y a 'la congregación'. Y luego llama a la tierra misma. La 'congregación' es una palabra que se usa comúnmente para representar a todo Israel, pero no puede significar eso aquí, a menos que se refiera a la congregación en el exilio, porque deben ser testigos de lo que hay entre el pueblo de Judá.
Por tanto, es posible que la apelación sea a la congregación de Dios que está en juicio ( Salmo 82:1 ). Esto se relacionaría con el contraste con 'tierra'. Alternativamente, podría verse como una referencia al remanente justo (Cristo edificaría Su congregación sobre el remanente justo - Mateo 16:18 ).
Lo que hay que presenciar es "lo que hay entre ellos", su pecado y sus consecuencias. Porque trae el mal sobre este pueblo, como el 'fruto de sus pensamientos'. Lo que sembraron en sus pensamientos, así cosecharán. Será la consecuencia de haber puesto sus mentes en contra de Él al decir, 'no caminaremos en ella' y 'no escucharemos' ( Jeremias 6:16 ).
Es porque no han escuchado Sus palabras y advertencias, y porque han rechazado Su Instrucción (torá, ley, instrucción), en otras palabras, han rechazado Su pacto, que el mal y el juicio deben venir sobre ellos.
Dios no puede ser 'untado con mantequilla'.
'¿Para qué me viene el incienso de Saba,
¿Y la caña dulce de un país lejano?
Tus holocaustos no son aceptables,
Ni tus sacrificios me agradan.
Y en vista de su rechazo de los requisitos del pacto y de Su Ley, hay poco propósito en traerle regalos costosos. El incienso de Saba y la caña dulce de un país lejano pueden estar muy bien. Pero no reemplazan la obediencia buena y pasada de moda. Ni en esas circunstancias le agradan las ofrendas y los sacrificios. Tenemos aquí la afirmación constantemente repetida de los profetas de que las ofrendas rituales no son suficientes en sí mismas, a menos que estén acompañadas de amor y obediencia (compare 1 Samuel 15:22 ; Isaías 1:11 ; Oseas 6:6 ; Amós 5:21 ).
Sabá estaba en Arabia al este, y era una fuente de perfumes y aromas. Se requería incienso para la preparación del incienso santo ( Éxodo 30:34 ) y el aceite de la santa unción, mientras que el 'país lejano' es probablemente la India de donde vendría el cálamo aromático que también se requería.
Por tanto, así dice YHWH: "He aquí, pondré piedras de tropiezo delante de este pueblo, y los padres y los hijos juntos tropezarán con ellos, el vecino y su amigo perecerán".
Habiendo llamado a sus testigos, YHWH ahora da su veredicto. Él va a llenar su camino con graves dificultades que harán que 'este pueblo', que ha pecado tanto, tropiece totalmente contra ellos, y todos ellos, tanto el padre como el hijo, y el amigo con su vecino, perecerán juntos. Todos se llevaban bien juntos y ahora todos morirían juntos.
Los invasores del norte.
Así dice YHWH: “He aquí, un pueblo viene de la tierra del norte, y una gran nación se levantará de los confines de la tierra. Echan arco y lanza, son crueles y no tienen misericordia, su voz ruge como el mar, y montan a caballo, todos en orden, como un hombre para la batalla, contra ti, oh hija de Sion. . "
Luego se describe la naturaleza de la causa del tropiezo. YHWH llamará desde el norte un pueblo, una gran nación (comparar Jeremias 5:15 ; Jeremias 50:41 ), de los confines de la tierra. La opinión está dividida en cuanto a si esto se refiere a las hordas escitas mencionadas por Herodoto oa los babilonios, o de hecho a ambos, ya que a veces operaban juntos.
Se les describe como agarrando arco y lanza, como crueles, como despiadados, como avanzando con fuertes gritos de guerra (rugiendo como el mar), mientras montaban a caballo, y bien armados, todo en general presentando una imagen aterradora. Y estos temibles guerreros se han unido contra la hermosa y delicada hija de Sion, Jerusalén.
Si bien vinieron del área del Mar Negro o de Babilonia, o de ambos, para la mayoría de la gente de Judá, estas eran las 'partes más lejanas de la tierra' porque su conocimiento del mundo era muy limitado y estas naciones estaban en el más lejano horizontes de su mundo.
'Cruel.' La dureza de los asirios y babilonios está bien atestiguada. Hizo que las naciones palestinas, cuya sed de sangre nos espanta, parecieran ángeles. Fueron despiadados y despiadados, un rasgo destacado por el trato posterior de Nabucodonosor a Sedequías cuando primero mató a sus hijos ante sus ojos y luego le sacó los ojos. Cortarían manos y narices, sacarían ojos, despellejarían vivas a sus víctimas y las arrojarían vivas en hornos (comparar Daniel 3:11 ).
La respuesta temerosa y triste de Judá a su avance.
'Hemos escuchado el informe de ellos,
Nuestras manos se debilitan
La angustia se ha apoderado de nosotros,
Dolores de parto como de una mujer en trabajo de parto ".
Luego se describe la reacción de Judá a esta noticia. Estaban llenos de miedo y angustia y, en el lenguaje moderno, se pusieron débiles de rodillas. Sus manos empezaron a temblar y perdieron las fuerzas, la angustia se apoderó de ellos. Se sentían como una mujer que sufre los dolores de parto a la espera de lo que vendría. Las imágenes resaltan vívidamente el pánico que se apodera de una nación frente a un enemigo invencible y cruel.
'No salgas al campo,
Ni andes por el camino,
Por la espada del enemigo,
El terror está por todos lados (magor misabib) '.
Tan desesperada será la situación, y tan cerca del enemigo, que ya no será seguro salir al campo, o caminar por caminos vecinales fuera del refugio de las ciudades, porque la espada, y su enemigo, y el terror estar en todas partes. A veces, esto sería una experiencia repetida durante los reinados de Joacim y Sedequías, pero llegaría a su finalización al final del reinado de Sedequías.
"El terror está por todos lados". Esto se convirtió en una consigna para Jeremías, tanto que incluso le daría esta denominación a su enemigo acérrimo ( Jeremias 20:3 ), y la gente se la arrojaría ( Jeremias 20:10 ). Ver también Jeremias 46:5 ; Jeremias 49:29 .
'Hija de mi pueblo, cíñete de cilicio, y revuélcate en ceniza, haz que lamentes como por hijo único, lamento más amargo, porque de repente vendrá sobre nosotros el destructor'.
El pasaje termina con un lamento de Jeremías y un llamado a la gente a entrar en duelo serio 'como por un hijo único', porque el Destructor pronto vendrá entre ellos. No solo deben poner cenizas, sino también revolcarse en ellas. El uso de cilicio y el derramamiento de cenizas sobre la cabeza era una evidencia regular de dolor y duelo, y aquí estaba con el "lamento más amargo". Qué mayor dolor que el de un hijo único, que era el perpetuador del apellido, el heredero de la herencia y aquel a quien toda la familia buscaría en el futuro protección y provisión. Su muerte sería una pérdida devastadora.