Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Josué 13:1-6
La tierra aún no 'poseída' ( Josué 13:1 ).
Josué era viejo y tenía signos de vejez (bien afligido en años). Y YHWH le dijo: "Eres viejo y avanzado en años, y aún te queda mucha tierra por poseer". '
Aquí se hace referencia a tierras que Josué no tocó o no controló. "Poseído" aquí se refiere no tanto a la conquista inicial de la tierra y al debilitamiento de los pueblos en preparación para entrar y tomar el control, sino a ese movimiento y toma de posesión. Josué había expresado el "derecho" de propiedad de Israel. Estos pueblos eran ahora vulnerables y debilitados, y las diferentes tribus deberían aprovechar la situación y poseerlos literalmente.
Pero algunos todavía no habían sido "poseídos". Debe recordarse que los reyes conquistadores veían la tierra como 'poseída' una vez que la habían conquistado, por lo tanto, en términos de las épocas en que la mayor parte de Canaán estaba 'poseída'. Pero esa posesión tenía que hacerse cumplir continuamente para poder recibir tributo o liquidación. Ese era un asunto más difícil y era el problema al que se enfrentaba Israel.
La mayoría de los habitantes de Canaán probablemente no se consideraban poseídos. En contraste, Israel ahora consideraba que la tierra era de ellos, no solo por promesa, sino por conquista. La posesión final, sin embargo, solo se haría evidente cuando se reclamara el tributo o los conquistadores comenzaran a establecerse en la tierra. Este caso fue especialmente inusual en el sentido de que Israel era un pueblo apátrida y, por lo tanto, realmente querría establecerse en la tierra 'poseída' y apoderarse de ella, mientras que YHWH había exigido la expulsión de los habitantes locales.
Esta tarea, algo muy diferente de la "conquista" inicial, pasaría ahora a las tribus individuales. Pero mientras tanto había surgido un nuevo problema. La llegada de los filisteos a la llanura costera.
"Viejo y avanzado en años". Habían pasado cuarenta años (una generación) desde que Josué había sido uno de los espías en Canaán ( Números 13:8 ), más el tiempo dedicado a conquistar Canaán. Por lo tanto, tenía al menos setenta años o incluso más.
“Esta es la tierra que aún permanece. Todas las regiones de los filisteos y todos los gesuritas, desde Shihor que está delante (al este de) Egipto hasta el límite de Ecrón hacia el norte, que se cuenta para los cananeos; los cinco tiranos de los filisteos, los gazitas, los asdoditas, los ascalonitas, los gititas y los ecronitas. También el Avvim al sur ".
Todo esto hasta el versículo 9 se describe como palabras de YHWH. Lo que esto significa es que cuando Joshua resumió la situación, estaba consciente de que estaba expresando la voluntad de YHWH que se le había comunicado probablemente a través de sus pensamientos. Vio todos sus planes como los planes de YHWH porque estaba buscando cumplir con los requisitos de Dios como se describe en los Libros de Moisés.
La mención de estas tierras aún no poseídas fue un recordatorio de que incluso las 'conquistas' de Josué no habían cubierto la totalidad de la tierra prometida a Israel, la mayor parte de la cual, si no toda, estaría en manos del pueblo de Dios al mismo tiempo. u otro antes de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. YHWH quería que se supiera que su exclusión actual no tenía la intención de ser permanente, por lo tanto, se mencionan primero.
Está claro que ahora se veía a los filisteos en la tierra, aunque todavía no como una gran amenaza para Israel. Esto dataría esta declaración alrededor del 1200 aC y apoyaría la fecha de la conquista del siglo XIII aC (la alternativa sugerida es el siglo XV aC).
Siempre es posible que la frase en particular 'los cinco tiranos (seranim) de los filisteos' fuera insertada más tarde por un escriba para actualizar el pasaje, (con 'la tierra de los filisteos también posiblemente sea una actualización, aunque esto podría referirse a volviendo a la ocupación anterior por una estación comercial - Génesis 26 ) y luego leería 'lo que se cuenta a los cananeos; los gazitas, los asdoditas, los ascalonitas, los gititas y los ecronitas.
También el Avvim. Pero 'contado hasta' encaja bien con la idea de que las referencias a los filisteos son originales, con la idea de que a pesar de ser filisteos pertenecían a la tierra de Canaán, y la frase en sí tiene más sentido de esa manera. Los filisteos eran una raza de guerreros que sometieron a los cananeos a su propio dominio, siendo ellos mismos la aristocracia militar.
No intentaron expulsarlos del país de la forma en que, al menos en teoría, lo hicieron los israelitas. Alterar el texto para que se ajuste a una teoría sin ninguna otra evidencia generalmente arroja dudas sobre la teoría.
Tal como está redactado el texto, los gesuritas (compárese con 1 Samuel 27:8 ) eran un pueblo que vivía en el Negeb entre los filisteos y la frontera egipcia (y no eran los mismos que los gesuritas en Josué 12:5 ; Josué 13:11 , aunque posiblemente conectado).
El Shihor se da como borde. En Isaías 23:3 ; Jeremias 2:18 el Shihor ('s-hr' egipcio, aguas de Horus) es el Nilo propiamente dicho, por lo que aquí la rama en el Delta más cercana a Canaán se considera aproximadamente como el límite para incluir el desierto de Shur.
La idea es que todo lo que esté al este del delta egipcio esté incluido en la herencia. En vista de esto, no hay ninguna justificación real para pensar en el 'Torrent-Wadi (nahal) de Egipto' ( Josué 15:4 ; Josué 15:47 - probablemente Wadi el-Arish).
Ecrón es la más septentrional de las cinco principales ciudades filisteas, gobernada por cinco 'Tiranos' (seranim, una palabra que se usa únicamente para los señores filisteos) cuyos habitantes se mencionan. Por lo tanto, la descripción cubre tanto el territorio filisteo como el geshurita. Todo esto fue visto como territorio cananeo, 'contado a los cananeos' y, por lo tanto, incluido en la herencia. Si conectamos 'en el sur' con los Avvim, que 'vivían en aldeas hasta Gaza' ( Deuteronomio 2:23 ) y fueron desplazados por los filisteos, esto colocaría a los Avvim dentro de la descripción amplia del territorio Geshurita.
Josué 13:4 (4b-5)
Toda la tierra de los cananeos, y Meara, que pertenece a los sidonios, hasta Afec, hasta el límite de los amorreos y la tierra de los gebalitas, y todo el Líbano hacia el nacimiento del sol (el este), desde Baal-gad bajo el monte Hermón. hasta la entrada de Hamat.
Estos se refieren a las zonas del norte. 'Cananeos' probablemente aquí significa 'Fenicios' al sur de Sidón (ver Jueces 3:3 - 'Cananeos' no solo se refiere a las personas que vivían en la tierra de Canaán, sino que también se usa regularmente extrabíblicamente para los fenicios más al norte) . Me'arah era presumiblemente un área importante en la frontera sur de Zidonian (aunque 'Yo' puede ser 'de' seguido del nombre de una ciudad).
La mención de "los amorreos" aquí probablemente se refiere al reino de los Amurru en el Líbano, bien conocido por las fuentes hititas y egipcias. Aphek, que significa 'fortaleza' y era un nombre común, probablemente estaba en su frontera sur. Las designaciones de pueblos eran muy fluidas y dependían del punto de vista de quienes las usaban.
Gebal (Biblos) era una importante ciudad costera al norte de Zidon. La tierra de los gebalitas posiblemente estaría conectada de alguna manera con ella y esto puede tener en cuenta su frontera sur. 'Todo el Líbano'. Las regiones contiguas a la Cordillera del Líbano, probablemente pensando de nuevo en su frontera sur. No es probable que Josué tuviera estos territorios en mente como parte de la tierra prometida. Baal-gad (compárese con Josué 11:17 ) estaba en el extremo norte de los territorios de Israel, al pie y al oeste del monte Hermón.
Puede ser Tell Haus o Hasbeiyah, ambos en Wadi et-Teim. 'La entrada de Hamat' o más probablemente 'Lebo de Hamat' (mencionado en las inscripciones), es el Lebweh moderno al comienzo del camino al norte de Hamat.
“A todos los habitantes de la región montañosa desde el Líbano hasta Misrephoth-maim, incluso a todos los sidonios, los expulsaré de delante de los hijos de Israel. Sólo dalo a Israel como herencia, como te he mandado ”.
Para Misrephoth-maim, compare Josué 11:8 . La referencia es a los sidonios en la región montañosa al sur de Zidon. Esto también le fue asignado a Israel como herencia. Para toda la gama de territorios no poseídos, compare Jueces 3:3 . Así Dios confirmó su promesa de que toda la tierra sería de ellos. Siempre da plena medida. No era culpa suya si no lo aceptaban.