Josué 9:22,23

'Y Josué los llamó, y les habló, diciendo: “¿Por qué nos han engañado, diciendo' estamos muy lejos de ustedes ', cuando moran entre nosotros? Ahora, por tanto, eres maldito, y nunca dejarás de proporcionar siervos (literalmente, 'no será cortado de ti siervo'), tanto los que cortan la leña como los que sacan agua, para la casa de mi Dios ”. '

Hasta ahora la conversación había sido entre los príncipes y sus tribus. La decisión inicial de hacer el tratado-pacto había sido obra de todos los líderes ( Josué 9:14 ) que actuaban en nombre de su pueblo. Ahora tenían que justificarse ante la gente. Pero la decisión final quedó en manos de Josué para que la pasara como su general y portavoz.

Todo el proceso pone de manifiesto la naturaleza tribal de su sociedad. Eran una confederación de doce tribus con cada tribu autogobernada pero responsable ante el centro, aquí Josué, más tarde los sacerdotes en el santuario central.

Josué informó a los gabaonitas que su engaño los había traído bajo una maldición. Debían ser siervos permanentes, servir a Israel y servir al santuario en todas las tareas domésticas. Sus ciudades les serían arrebatadas y presumiblemente serían tomadas por los israelitas.

"Para la casa de mi Dios". Compárese con Génesis 28:17 ; Números 12:7 . En Números 12:7 'Mi casa' seguramente se refiere a Israel. Por tanto, Dios vio a Israel como "Su casa".

Por lo tanto, Josué pudo haber estado hablando de toda la 'casa de Israel' ( Éxodo 16:31 ; Éxodo 40:38 ; Levítico 10:6 ; Levítico 17:3 compare con Éxodo 19:3 ) como 'la casa de mi Dios'.

La palabra 'casa' se usa regularmente para describir a un grupo de personas conectadas a un jefe común, por ejemplo, 'la casa de Israel' y 'las casas de sus padres'. O puede ser que vio a Canaán de esa manera en contraste con Egipto, no la casa de servidumbre sino la casa de Dios, en vista de las cosas maravillosas que iban a suceder allí. Egipto fue descrito constantemente como 'la casa de servidumbre' ( Josué 24:17 ; Éxodo 13:3 ; Éxodo 13:14 ; Éxodo 20:2 ; Deuteronomio 5:6 ; Deuteronomio 6:12 ; Deuteronomio 8:14 ; Deuteronomio 13:5 ; Deuteronomio 13:10 ).

Jacob había reconocido a Betel como 'la casa de Dios' debido a las maravillas que allí se observaban, cuánto más podía toda Canaán (visto proféticamente como completamente controlado por Israel una vez que se había logrado la conquista final) ser visto como 'la casa de mi Dios '.

Pero el Tabernáculo también podría describirse como 'la casa de YHWH tu Dios' o 'la casa de Dios' ( Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 ; Jueces 20:18 ; Jueces 20:26 ; Jueces 20:31 ; Jueces 21:2 ) porque era donde Dios 'moraba' con ellos.

Compárese para la frase completa 1 Crónicas 29:2 ; Nehemías 13:14 ; Salmo 84:10 , aunque estos fueron mucho más tarde y se referían al Templo.

(La equivalencia de una tienda de campaña y una casa en la mente de los israelitas se manifiesta en que volver a casa se describía regularmente como regresar "a sus tiendas de campaña" incluso cuando vivían en casas. Una casa era una tienda de campaña, y viceversa).