Juan 1:4

"En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres".

Ahora se enfatiza que el Verbo no solo fue el Creador sino que como tal fue la fuente de la vida, porque al principio fue Él quien creó la vida, primero los seres vivientes y luego el hombre. Y fue la vida única que Él le dio al hombre ( Génesis 1:26 ; Génesis 2:7 ) lo que significó que el hombre tenía una conciencia que ningún otro en la tierra compartía.

Solo el hombre recibió la luz de la conciencia y el pensamiento. Solo el hombre pudo razonar profundamente. Solo el hombre pudo conocer y adorar a Dios. Solo el hombre era 'a imagen de Dios' (o 'a imagen de los elohim, los seres celestiales'). Y aquí aprendemos que fue Él, el Verbo, quien fue la fuente de la vida del hombre, y quien le dio luz. Como dice el salmista, 'Tu palabra me ha dado vida' ( Salmo 119:50 ), 'Porque contigo está el manantial de la vida, en tu luz veremos la luz' ( Salmo 36:9 ).

Pero, como aclarará ahora el Evangelio de Juan, hay más que eso. La Palabra no es solo la fuente y fuente de vida y luz como la conocen los hombres en la tierra, sino que ha venido a revelar la vida y la luz en su sentido más pleno, a revelar una vida más profunda, a revelar una vida más plena que la que el hombre haya conocido antes. y para llevar a los hombres a caminar en Su luz espiritual. Ha venido para traer a los hombres, es decir, a quienes la recibirán, vida nueva, vida abundante, vida espiritual, vida rebosante, vida eterna, que tiene su fuente en Él, y en la 'vida eterna' que resulta.

Esta vida debe ser como una luz interior, más poderosa que la conciencia o la razón, revelando al hombre el bien y el mal ( Juan 3:19 ), y sobre todo revelando a Dios. Es por eso que en 1 Juan 1:1 Jesús es llamado específicamente 'el Verbo de vida', porque Jesús, Aquel a Quien ellos han escuchado, visto y tocado, debe ser visto esencialmente como la Palabra salvadora de Dios, Su palabra vivificante.

Esta conexión entre la vida y la luz es muy importante. Es la vida de la que Él es la fuente, y que Él imparte, la que alumbra ( Juan 1:4 ; Juan 8:12 ). Este énfasis distingue la idea tanto de las ideas griegas como de las ideas de Qumrán.

Para los griegos, la idea del Logos (la Razón) incluía el pensamiento de que era una luz que revelaba moralidad y comprensión, mientras que la conexión entre la Palabra y la luz era bien conocida por los judíos como se expresa en Salmo 119:105 , 'tu Lámpara es a mis pies la palabra, Y lumbrera a mi camino ”(compárese también con Proverbios 6:23 ).

Pero uno lo vio como intelectual y el otro como arraigado en la Ley de Dios, la Torá, y es con la Torá que esta nueva luz se contrasta aquí ( Juan 1:17 ). De manera similar, los qumranis se veían a sí mismos como "hijos de la luz" porque seguían las enseñanzas de su comunidad. Pero aquí el énfasis está en el dador de luz como Persona.

Porque Juan está aquí buscando volver sus ojos a Aquel que fue más allá y fue el cumplimiento de todo en lo que ellos buscaban creer. Más grande que su razón, más grande que la Torá, era Aquel que había venido como 'la mismísima Palabra de Dios', revelando Su gloria, cumpliendo Su voluntad, ofreciendo salvación al hombre.