Juan 10:34-36

Jesús les respondió: “¿No está escrito en vuestra ley que os he dicho que sois dioses? ( Salmo 82:6 ). Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, ¿dices de aquel a quien el Padre consagró y envió al mundo, 'estás blasfemando' porque dije que soy el Hijo de Dios? '

Debemos notar que 'Ley' se usa aquí en el sentido más amplio de las Escrituras, la instrucción de Dios. Este fue un uso aceptado. La descripción ' tu  ley' resalta el gran énfasis que ellos mismos pusieron en ellos. Jesús está enfatizando que lo que está argumentando proviene de su propia Ley, la Ley que dicen atesorar tanto. En el Salmo, la frase describe a Dios sentado entre los jueces de Israel, o sus representantes angelicales, llamándolos a actuar con justicia y proteger a los débiles.

Así fueron, por así decirlo, vistos como parados en el lugar de Dios, como 'elohim', representantes celestiales (compare cómo se llamaba a los ángeles los 'hijos de los elohim' en Génesis 6:2 ; Génesis 6:4 ; Job 1:6 ; Job 2:1 ; Job 38:7 ). Eran el consejo de Dios, dando el veredicto de Dios, hablando las palabras de Dios. Eran, por así decirlo, 'dioses' porque actuaban en nombre de Dios.

Entonces, incluso los hombres débiles y mortales (y el Salmo deja en claro en Juan 10:7 que eso es lo que eran) podrían ser llamados 'dioses' (actuando como 'elohim', una palabra que a veces también se usa para referirse a los ángeles como la corte celestial) cuando escuchó Su palabra y actuó y habló en Su nombre, porque estaban actuando en unidad con Dios y como la contraparte terrenal de la corte celestial.

Además, Dios estaba cumpliendo su palabra a través de ellos. Ahora bien, si la aplicación del término 'dios' a tal persona no debía considerarse una blasfemia, ¿cómo podría su aplicación al maestro y juez venir de Dios? De hecho, era bíblico. (Jesús reforzó esto recordándoles que por su propia interpretación, ni un solo pasaje de la Escritura (he graphe) podría romperse, sino que debe mantenerse en su totalidad).

No es que Jesús no se estuviera comparando simplemente con estos hombres. Se revela a Sí mismo como Aquel "a quien el Padre consagró y envió al mundo". No es solo un hombre, incluso un hombre con autoridad, que escucha la palabra de Dios y la transmite. Dios lo ha apartado de manera única y enviado al mundo para dar a conocer la palabra de Dios. De hecho, como sabemos por Juan 1 , Él  es  la palabra de Dios.

Él es el Hijo de Dios, posiblemente un título mesiánico, pero si es así, Jesús le da un significado más profundo. Por lo tanto, tiene aún más derecho a que se le aplique el término 'dios'. Entonces, ¿por qué lo acusan de blasfemia?

Entonces, el contraste entre estos jueces y Jesús es evidente. La palabra les llegó, pero en contraste, Él ES la Palabra. Los jueces fueron seleccionados de entre la gente y consagrados, pero Jesús fue preparado de manera única arriba y consagrado, y luego enviado. Los jueces eran "hijos del Altísimo", pero Él es el verdadero Hijo de Dios, el "unigénito".

Está claro que Jesús ahora buscaba detener su acción precipitada confundiéndolos con palabras y haciéndoles pensar de nuevo. En general, ya había pasado el tiempo de razonar con ellos. Había aclarado la verdad sobre sí mismo y ellos la habían rechazado. Así que que se vayan y piensen en todo lo que Él había dicho. Quizás entonces verían que Él era de hecho más grande que los jueces que reciben la palabra de Dios y actúan en el Nombre de Dios, más grande que los reyes de Judá que representaron a Dios en la tierra.

Pero eso ha sido revelado en Su enseñanza y Sus 'obras', no por la aplicación a Él del término 'Dios'. Sin embargo, Él no quería que simplemente se fueran y dijeran 'Oh, él es solo un hombre después de todo', así que continuó.

"Y la Escritura no se puede romper". El argumento de Jesús solo se sostenía si esto era así. Por lo tanto, Él está confirmando Su propia opinión de que cada palabra de la Escritura es confiable y no puede ser "quebrantada", es decir, no puede ser alterada, cambiada o repudiada de ninguna manera. Así confirma Su propia creencia en la plena inspiración verbal plenaria de la palabra de Dios. (Sugerir que habló 'Ad hominem' sería acusarlo de engaño a fin de obtener Su propósito, ya que todo Su argumento dependía de la verdad de la declaración).