Juan 13:6-11

Luego llega a Simón Pedro. Él le dice: "Señor, ¿me vas a lavar los pies?" Jesús respondió y le dijo: "Lo que estoy haciendo, no lo percibes ahora, pero lo sabrás completamente más tarde". Pedro le dice: "¡En ningún caso me lavarás los pies!" Jesús le respondió: “Si no te lavo, no tienes parte conmigo”. Simón le dijo: “Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza”.

Jesús le dijo: “El que está bañado solo necesita lavarse los pies (o 'no necesita lavarse más que los pies') y luego está completamente limpio. Y estáis limpios, pero no todos ”. (Porque sabía quién lo iba a traicionar, por eso dijo: "No estáis limpios todos").

Este incidente revela la ambivalencia típica de Pedro, a la que los Evangelios llaman la atención una y otra vez, y Juan lo recuerda claramente de manera vívida. Pero su repetición no fue para llamar la atención sobre Pedro, sino para llamar la atención sobre el significado de las palabras que pasaron entre él y Jesús. La pregunta de Peter parece confirmar que esta no era la rutina habitual de lavar los pies del molino.

Hablando humanamente, Pedro sintió con razón que no era apropiado que 'el Señor' (debemos dar a la palabra su significado completo aquí) le lavara los pies. Pero había pasado por alto el hecho de que esto era algo ajeno a lo humano, y que lo que Jesús estaba haciendo tenía un significado espiritual. Indicó que estaba comenzando su tiempo único de   sumisión voluntaria , que comenzó con el lavamiento de los pies, continuaría en sus oraciones en Getsemaní y alcanzaría su cumplimiento final en la cruz de la vergüenza. Y fue todo para ellos y para nosotros.

"El que está bañado no necesita lavarse excepto los pies". La imagen aquí es de un huésped que, habiéndose bañado en casa, solo requiere lavarse los pies para quitar las manchas del viaje. Aquí Jesús estaba diciendo: 'Ya te he bañado en el pasado para que estés limpio, pero ahora te estoy preparando para tu parte en lo que está por venir'. El baño se refiere, por supuesto, a la obra del Espíritu por la cual Pedro nació del Espíritu y perdonó sus pecados, el 'lavamiento de la regeneración' ( Tito 3:5 ). Ahora, por el lavamiento de los pies, estaba señalando una nueva obra del Espíritu que ellos disfrutarían continuamente como resultado de Su muerte. Sin eso, serían ineficaces.

Sin embargo, puede tenerse en cuenta que mientras los sacerdotes ministraban en el Tabernáculo, tenían que lavarse los pies cuando entraban y salían del Santuario o cuando se acercaban al altar ( Éxodo 30:18 ). Habiendo sido limpiados y purificados, necesitaban mantenerse limpios constantemente. Si es así, la lección es la misma. Pero en ese caso también podríamos haber esperado lavarse las manos, aunque se podría argumentar que ya se habían lavado las manos antes de la comida. Jesús siempre parece haber seguido los principios fariseos del lavado (nunca lo criticaron por no hacerlo) incluso si no los suscribió por completo.

También se les recordó que incluso el pecador perdonado se contamina y necesita el perdón diario, y que esto era algo que el Señor les ofrecía gratuitamente. Y en vista de lo que estaba por venir lo necesitaban especialmente en este momento. Pedro, sobre todo, necesitaba estar preparado de corazón, porque 'Satanás ha deseado tenerlo' para probarlo ( Lucas 22:31 ).

Por esto sabemos que Jesús continuará ministrándonos para que podamos ser limpiados diariamente. Pero solo si estamos dispuestos a recibirlo. Compare aquí las palabras 1 Juan 1:7 en 1 Juan 1:7 . Es un pensamiento reconfortante que nuestro pecado diario no nos devuelva a donde estábamos antes. Es un pensamiento humillante que Jesús diariamente se inclina para 'lavarnos los pies' como Aquel que es el Señor de todo.

"Excepto sus pies" se omite en un gran número de manuscritos antiguos, pero parece ser necesario, o debe entenderse, para el sentido. Quizás se retiró porque no se consideró apropiado que el 'lavamiento' de Dios fuera insuficiente. Alternativamente, Jesús pudo haber dejado que se asumiera: 'El que está bañado no necesita un lavado completo' y un escritor perspicaz lo ha agregado como una nota. Pero la declaración y la acción de Jesús solo tienen sentido realmente con el contraste descrito. De lo contrario, la solicitud de Peter de un lavado completo sería razonable.

Algunos argumentan que la acción de Jesús tenía la intención de simbolizar un lavado completo y, por lo tanto, están de acuerdo con la omisión. Pero esto ignora el hecho de que los discípulos ya habían 'nacido de agua y Espíritu' ( Juan 3:5 ), y que este fue el toque final. El propósito central del acto de Jesús fue doble. En primer lugar, para que reconozcan su participación en su obra final y, en segundo lugar, para llevar a casa la lección del servicio humilde y la necesidad de ministrarse unos a otros, algo que deja claro en el contexto. La lección simbólica surge especialmente por las palabras de Pedro.

'No tienes parte conmigo'. Para estar al lado de Jesús en lo que está por venir, y tener parte con Él en lo que está por venir, Pedro, (y nosotros también), debe someterse a Sus ministraciones, tanto a corto como a largo plazo. plazo, porque sin Su ministración diaria estaríamos perdidos. Y debemos aprender especialmente la necesidad de la humildad.

Para usar un lenguaje teológico, Jesús estaba diciendo: 'Habéis sido lavados (purificados) una vez para siempre por Mi palabra, habéis sido santificados (apartados como santo) una vez para siempre por Mi llamamiento, habéis sido justificados (declarados en el derecho ) una vez por todas, en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios '( 1 Corintios 6:11 ).

Pero ahora necesitas reconocer la base sobre la cual todo esto te llega y seguir siendo santificado continuamente por un trato diario con el pecado y el perdón y la purificación diarios ( 1 Juan 1:7 ). Al ser bañados, se habían perfeccionado para siempre a los ojos de Dios. Ahora necesitaban una santificación continua. "Él hizo perfectos para siempre a los santificados" ( Hebreos 10:14 ).

Muchos ponen gran énfasis en la idea de que Jesús tenía el bautismo en mente aquí. Pero una vez que Juan fue encarcelado (cuando fue el bautismo de Juan), el bautismo nunca se menciona durante el tiempo del ministerio de Jesús, y no hay ninguna indicación de que todos los discípulos hubieran sido bautizados incluso con el bautismo de Juan. Por lo tanto, en ese momento no habría sido prominente en la mente de los discípulos. Juan más bien ha dado la impresión a lo largo de su Evangelio de que todo lavamiento era del Espíritu.

De hecho, es muy cuestionable si el bautismo significó un lavado para la iglesia primitiva. Tal idea se hizo prominente más tarde, pero en las cartas del Nuevo Testamento, el bautismo parece haber indicado más bien morir y resucitar, y una nueva vida por medio del Espíritu (no el quitar los pecados de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios - 1 Pedro 3:21 ).