Juan 14:12-14

“Enfáticamente les digo, el de ustedes que sigue creyendo en mí, las obras que yo hago él las hará también, y cosas mayores que estas hará porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si me pide algo en mi nombre, lo haré ".

A la luz de lo que iba a suceder esa noche, Jesús prometió que si tenían una fe continua en Él, realizarían obras como las que Él había realizado y, de hecho, harían obras más grandes porque ocurrirían en todo el mundo. No necesitamos dudar de que esto incluyó milagros (aunque no se han dado tales ejemplos de "obras mayores"). Sin embargo, la parte principal de las 'obras mayores' probablemente se encontraría en el éxito de su predicación, que tendría grandes efectos en todo el mundo.

Es por eso que luego se agrega la seguridad de que en su misión podrían estar seguros de que todo lo que pidieran en Su Nombre  lo haría , porque también era Su misión. Tenga en cuenta que es Jesús mismo quien responderá a su oración. Mientras oran, es Él mismo quien responderá. Es gloriosamente cierto que al hacerlo Él traerá gloria al Padre, porque Él y el Padre trabajan como Uno, pero el hecho de que esencialmente es Él quien contestará sus oraciones se repite para que no haya errores al respecto.

Esto en sí mismo justifica la oración a Jesucristo mismo, ejemplos de los cuales se pueden encontrar en Hechos 7:59 ; Apocalipsis 22:20 .

Cuán cuidadosos debemos ser cuando interpretamos estas palabras. No son una promesa general que todos los cristianos puedan exigir para que se cumpla en sus propias vidas lo que deseen, en una multitud de formas, porque claramente ese no es el caso. El cielo no es un gran supermercado. Es más bien una promesa de suplir todo lo que se necesita en nuestro verdadero servicio a Dios. Pero aquí la promesa va más allá.

"Haré todo lo que me pidas". Qué gran promesa. No se nos podía confiar incondicionalmente tal promesa, pero estos hombres habían sido especialmente preparados para una tarea y estaban totalmente comprometidos con ella. No pedirían nada para su beneficio o ganancia personal, lo habrían considerado una trivialización de las palabras. Se dieron cuenta de que la promesa se aplicaba a la obra que tenían que hacer (véase 1 Juan 5:14 ) y las obras mediante las cuales la cumplirían.

"Las obras que yo hago, él las hará". Sin duda, debemos considerar que esto incluye Sus milagros. Entonces, los Apóstoles tienen el poder de sanar a todos los que vienen a ellos, y Pedro se aprovecha de este poder ( Hechos 3:6 ) al igual que los demás ( Hechos 5:12 ).

Debido a que en Hechos se enfatiza a Pedro y a Pablo, a menudo se pasa por alto cuán extendido fue el ministerio de todos los Apóstoles, pero el mismo libro deja en claro la amplia influencia de su ministerio, aunque en forma resumida. Las curaciones manifestadas a través de los Apóstoles y sus delegados fueron una parte esencial del testimonio de la iglesia primitiva.

Nadie que reclame poderes curativos hoy en día podría hacer un reclamo como este. Más bien, tienen que lamentar cuán comparativamente pocos son sanados (nunca pueden decir que todos los que acudieron a ellos fueron sanados), aunque los menos espirituales tratan de culpar del fracaso a la falta de fe de los demás. Pero Jesús y los Apóstoles nunca tuvieron que poner esta excusa. Si los hombres tenían un poco de fe, la fe venidera, eran sanados. El hecho es que, aparte de los apóstoles y algunos hombres escogidos, los dones de sanidad estaban severamente restringidos, tanto en la iglesia primitiva como ahora.

Sin embargo, es digno de mención lo poco que los apóstoles hacen de sus obras de curación. Habían aprendido de su Maestro a no confiar en las señales como método para convertir a las personas. Sus curaciones fueron obras de compasión y misericordia.

De modo que estas "obras" descritas aquí van más allá de la mera curación. Incluyen la totalidad de su ministerio, tanto en el ministerio práctico como en palabras poderosas ( Mateo 5:16 ; Mateo 16:27 ; Juan 5:20 ; Juan 5:36 ; Juan 6:28 ; Juan 8:39 ; Juan 9:4 ; Juan 10:25 ; Juan 10:32 ; Juan 10:37 ).

They have been called to be an example to the world by the lives that they lead, and to proclaim the Good News that Jesus has taught them. The Good News is that the Kingly Rule of God has come for those who will respond, that men can now come to Him in obedience and trust and enjoy His rule, that the power of Satan is broken, and that God has walked among men, and through His death and resurrection has opened the way to forgiveness and eternal life.

“Y mayores obras que estas hará, porque yo voy al Padre”. ¿Cómo pudieron los apóstoles hacer obras más grandes que Jesús? Ciertamente no en el campo de lo milagroso. Más bien fue en el hecho de que llegarían a muchas naciones con las Buenas Nuevas, mientras que Jesús había estado restringido a Palestina y las áreas circundantes. El éxito los acompañaría en todos los sentidos. Esto ahora sería posible  porque  iba a su Padre por el camino de la cruz.

Las barreras serán derribadas ( Efesios 2:11 ), y la obra del Espíritu, que comenzó en Palestina en el ministerio de Jesús, llegará hasta los confines de la tierra a través de la obra de Sus apóstoles y sus ayudantes. .

“Y todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”. Esta no es una promesa general de que Dios nos dará todo lo que le pidamos 'si lo hacemos de la manera correcta'. No es una 'clave' para obtener lo que NOSOTROS queramos. Fue una promesa a los hombres elegidos y dedicados que, mientras llevaban a cabo su tarea "imposible", todos los recursos del Cielo estarían a su disposición.

Vendrían y 'pedirían en Su nombre', y Jesús mismo lo haría, porque estaban haciendo Su obra. Lo haría porque lo que estaban haciendo lo estaban haciendo por Él, en cumplimiento de Su mandato.

Alguien que trabaja para una empresa moderna bien puede recibir la autoridad para obtener 'lo que necesite' mientras se ocupa de los negocios de la empresa, pero él sabe, y todos saben, que esto significa 'todo lo que necesite para llevar a cabo sus deberes para la empresa. empresa'. Por lo tanto, los discípulos saben que solo pueden pedir la clase de cosas que Él pediría, porque el objetivo es la gloria del Padre, y solo eso. Ésta es, pues, la promesa de que tendrán a su disposición todo lo que necesiten para el cumplimiento de su tarea. Qué fuerza les debe haber dado esto frente a adversidades imposibles.

Sin embargo, la promesa es para "el que sigue creyendo". En primer lugar y principalmente, les recordó a los apóstoles que solo podían beneficiarse si continuaban siendo los que creían plenamente, los que estaban totalmente comprometidos con él y su obra. Sin embargo, de manera secundaria se puede aplicar a todos los que creen y siguen creyendo, pero solo en las mismas condiciones del discipulado. Es una promesa de que mientras buscamos servir al Padre con verdadera fe, también podemos buscar Su fuerza y ​​ayuda, y recibiremos lo que necesitamos, pero solo dentro de los límites de nuestra responsabilidad.

Ciertamente, esto no nos da derecho a reclamar prosperidad, o un camino fácil, o cosas para nuestro propio placer, y notamos que los Apóstoles no buscaron nada de eso. No se refiere a beneficios personales sino a lo que se necesita para hacer la voluntad del Padre. Los Apóstoles esperaban tener necesidad, sufrir, pasar sin las cosas buenas de la vida y no tener nada ( 1 Corintios 4:11 ). Lo que buscaban eran las cosas celestiales, y a esto se aplicaba la promesa.

“Si me preguntas algo en mi nombre, lo haré”. Notamos aquí que Jesús enfatiza nuevamente que será Él quien responderá a la oración, que se considera hecha a Él. Mientras oran en Su nombre, le están orando a Él. Pero nuevamente está en su nombre, como aquellos que han sido nombrados por él. Por lo tanto, están orando, 'porque pertenezco a Jesús y porque estoy haciendo el trabajo que Él me ha llamado a hacer, dame lo que necesitaré para lograr ese trabajo'. Su promesa entonces es que lo hará. (El "yo" está ausente en algunos manuscritos, pero tiene un apoyo muy fuerte y "eso haré" lo respalda).

Nota sobre la eficacia del ministerio de todos los apóstoles.

Tendemos a pasar por alto la obra de todos los apóstoles debido al énfasis de Lucas en Pedro y Pablo, pero debemos notar el énfasis en la primera parte de Hechos del ministerio de todos los apóstoles, incluido Matías. Por lo tanto:

· Estaban junto a Pedro en el día de Pentecostés y tenían su propio ministerio a través de lenguas ( Hechos 2:14 ).

· Enseñaron a los primeros creyentes ( Hechos 2:41 ).

· Se hicieron prodigios y señales a través de todos ellos ( Hechos 2:43 ).

· Eran siervos de Dios a través de los cuales se oró para que Dios hiciera que su palabra fuera pronunciada con valentía, acompañada de señales y prodigios en el nombre del santo siervo de Dios, Jesús ( Hechos 4:29 ).

· Estaban de pie y predicaban en el pórtico de Salomón cuando nadie se atrevía a unirse a ellos, y el pueblo los tenía en gran honor ( Hechos 5:12 ).

· Fueron arrestados y encarcelados, y fueron liberados de la prisión por un ángel durante la noche ( Hechos 5:18 ), y regresaron al amanecer al Templo, valientemente para continuar su ministerio ( Hechos 5:21 ).

· Fueron puestos ante el concilio e interrogados ( Hechos 5:27 ), y cuando se les recordó que habían sido acusados ​​de no predicar en el nombre de Jesús, respondieron que no tenían otra alternativa ( Hechos 5:28 ). .

· Fueron golpeados y acusados ​​de no hablar en el nombre de Jesús, y luego los dejaron ir, y posteriormente se regocijaron de ser considerados dignos de sufrir por el Nombre, y continuaron predicando y enseñando ( Hechos 5:40 ).

· Hicieron hincapié en que no se debe poner ningún obstáculo en su ministerio de enseñanza ( Hechos 6:2 )

· Permanecieron en Jerusalén cuando la persecución hizo que los creyentes fueran esparcidos ( Hechos 8:1 ). Bien puede ser que la persecución en este momento estuviera dirigida principalmente a los helenistas (aquellos influenciados por las ideas griegas).

· Todavía estaban en Jerusalén, sin duda continuando su ministerio efectivo, cuando decidieron enviar a Pedro y Juan para supervisar el ministerio entre los samaritanos ( Hechos 8:14 ). (Nótese allí cómo Pedro está sujeto a la autoridad de todos los Apóstoles).

· Ayudaron a llamar a Pedro para que rindiera cuentas por sus acciones al ir a Cornelio ( Hechos 11:1 ).

· En el capítulo 15, muchos de ellos posiblemente serían parte de la asamblea general que tomó la decisión de aceptar a los gentiles sin circuncisión y no poner sobre ellos toda la carga de la Ley ceremonial.

Un vistazo a estas actividades revelará cuán asiduamente todos los Apóstoles participaron en un ministerio de enseñanza y sanidad después de la resurrección en cumplimiento de las palabras de Jesús aquí.

Fin de la nota.