Juan 14:30-31

“No hablaré mucho más contigo. Porque el gobernante de este mundo viene, y no tiene nada en mí, sino para que el mundo sepa que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Levántate, vámonos de aquí ”.

Ahora les hace saber que siente que ha dicho casi todo lo que hay que decir para animarlos, y que ahora se preparará para lo que debe afrontar. Él no tiene mucho más que decir, dice. Sin embargo, lo que Él tiene que decir será importante porque se refiere al propósito mismo de Su venida, y lo encontramos en los Capítulos 15-16. Pero reconoce que el tiempo es corto porque 'el gobernante de este mundo' estaba en camino, ya reuniendo sus contingentes para poder arrestar a Jesús y darle muerte.

'El gobernante de este mundo'. Hablando humanamente, esto se refiere a las autoridades terrenales (en este caso judías y romanas), que gobiernan en este mundo, visto como una unidad, pero detrás de ellos, sin duda, se encuentra una figura oscura que orquesta sus acciones, el mismo Satanás (compare su capacidad declarada para garantizar a Jesús éxito político a gran escala si tan sólo lo honra ( Mateo 4:8 ; Lucas 4:5 ).

Mientras que en otros lugares 'el gobernante de este mundo' podría considerarse como una designación general para cualquier 'autoridad gobernante' aquí, es mucho más probable que Satanás mismo esté principalmente en mente. Como dice Juan, "el mundo entero está en los brazos del maligno" ( 1 Juan 5:19 ). Judas era uno de los que vendría y ya sabemos que Satanás ha entrado en él ( Juan 13:27 ).

'No tiene nada en mí.' Esto puede significar en parte que el 'acusador' no tiene nada de qué acusarlo ('nada sobre mí'). Y que sus contrapartes mundanas también lo desafiarán en vano. Pero también habla de todos los esfuerzos hechos por Satanás para encontrar una grieta en Su armadura (él 'no tiene forma de entrar'). Por un tiempo, Satanás y sus secuaces probablemente pensaron que iban a tener un gran éxito, y posiblemente incluso podrían frustrar a Dios, pero sus esfuerzos resultarían miserables e inútiles. Descubrieron que incluso en las pocas horas de su "casi" éxito, no tenían nada en Él y no podían hacerle nada.

Satanás probablemente había estado seguro de que una vez que tuviera a Jesús a su merced en la cruz, aparecería alguna grieta a través de la cual podría atacarlo. Por lo tanto, debe haberse gloriado al ver la angustia de Jesús en Getsemaní y la figura destrozada y maltrecha en la cruz. Le habría parecido que la victoria estaba cerca. Pero cuando llegó el momento final, descubrió que había fracasado y que era él mismo quien había sido derrotado.

Resultó que no había grietas en la armadura de Jesús, por lo que él mismo, junto con sus secuaces, fue atado y hecho cautivo (ver Colosenses 2:15 . Irónicamente, tal como lo había sido Jesús). Jesús no solo se probó a sí mismo más allá de su poder, sino también sobre ellos en poder. Y finalmente, en último análisis, no tiene nada que darles que ellos recibirán, porque no lo aceptarán. Por tanto, son irrelevantes. Lo único que vale la pena hacer es demostrar a todos que Él ama al Padre, porque lo que Él atravesará será por mandato del Padre.

“Levántate, vámonos de aquí”.

Al principio, esto puede parecer una sugerencia de que ahora abandonen el Aposento Alto. Pero la palabra griega agomen (vamos) implica en el uso griego normal "ir al encuentro del enemigo", por lo que podríamos traducir esto como "marchemos para encontrarlo". Compare su uso en Mateo 26:46 ; Marco 14:42 ; Juan 11:16 , donde, en cada caso, se utiliza en un punto de crisis. Si el objetivo hubiera sido simplemente salir del lugar, seguramente se habría utilizado otra palabra.

Así que 'Levántate' bien podría traducirse como 'muévete'. Por lo tanto, esto podría indicar que este no fue necesariamente el final de las conversaciones en el Cenáculo, sino un grito de guerra a los discípulos en medio de Su discurso, y una declaración de que Él no teme al gobernante de este mundo. Bien puede estar diciendo: “Viene el gobernante de este mundo; muévanse, vayamos a su encuentro.

”Es una indicación de que Jesús no se quedará escondido ni se acobardará ante lo que se avecina, sino que está listo para todo lo que puedan hacer. En este sentido, debemos notar que es bastante común que los predicadores incluyan palabras tan conmovedoras en sus sermones y luego continúen con su mensaje.

Por otro lado, es posible que en esta etapa quizás hayan comenzado a levantarse de sus posiciones reclinadas y ponerse de pie para hacer los preparativos para irse. Sin embargo, entonces se muestra que Jesús continuó su enseñanza a través de los capítulos 15 y 16, seguida de su oración final en el capítulo 17. No hay nada improbable en la sugerencia. La gente suele decir "es hora de irse" y luego se queda un rato.

Los discípulos habrían estado bastante acostumbrados a escuchar de pie (eran mucho más duros que nosotros) y les habría dado la oportunidad de aliviar los músculos doloridos mientras Jesús continuaba hablando. De hecho, es posible que al mismo tiempo algunos de ellos despejaran los restos de la comida y pusieran en orden la habitación mientras Jesús seguía hablando. Pero nos parece más probable que fue simplemente una llamada de atención en medio de Su mensaje.

(De hecho, es bastante común que alguien diga hoy, 'vamos, es hora de que nos vayamos', solo para que sea seguido por una demora mientras se hacen ciertas cosas y se lleva a cabo una conversación adicional, a menudo durante algún tiempo. Por lo tanto, no es improbable en lo anterior, cualquiera que sea la interpretación que aceptemos).