Juan 20 - Introducción

La Resurrección de Jesús y la Respiración del Espíritu Santo ( Juan 20 ).

Jesús es el hijo de Dios.

Finalmente, en el capítulo 20, Jesús se aparece a María Magdalena y le explica que aún no ha ascendido a su Padre ( Juan 20:17 a), y le dice a ella que informe a sus 'hermanos' que, 'asciendo a mi Padre y a vuestro Padre, para Dios mío y Dios vuestro '( Juan 20:17 b).

Está claro que la ascensión debe considerarse significativa (Pedro dirá que, como resultado, Él sería hecho tanto Señor como Cristo '- Hechos 2:36 ). Tenga en cuenta que Jesús no dice 'nuestro Padre' o 'nuestro Dios'. Él distingue su propia relación con el Padre de la de ellos. Esta distinción es real, porque la distinción entre 'Mi Padre' y 'vuestro Padre' es mantenida constantemente por Jesús, y se resalta especialmente en el Evangelio de Mateo, donde la última frase domina los primeros capítulos, y la primera toma el relevo en los primeros capítulos. capítulos posteriores a medida que aumenta la autorrevelación de Jesús.

Además, 'Mi Dios' indica que Dios era el Dios de Jesús de una manera diferente a como Él era el Dios de los discípulos y de todos los demás hombres. Inherente a la encarnación de Jesús fue que oraría a Dios como un verdadero hombre. Difícilmente podría haber sido un verdadero ser humano si no lo hubiera hecho. Pero cuando lo hizo fue únicamente como el Hijo hablando con el Padre. Fue una relación única. En el caso de los discípulos, oraban como niños adoptados hablando con su Padre, y podían orar "Padre nuestro", algo que Jesús nunca podría orar.

El capítulo continúa en un acto que recuerda a Génesis 2:7 . Así como Dios había soplado en el hombre para que se convirtiera en un ser vivo, ahora Jesús sopla en sus discípulos para que reciban el Espíritu Santo ( Juan 20:22 ). "En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres" ( Juan 1:4 ).

Porque esta inhalación del Espíritu no solo debe ser un símbolo de la 'vida eterna' que han recibido de Dios, y de la nueva creación, sino que también les trae poder e iluminación ( Lucas 24:45 ). Debe verse como el cumplimiento de sus promesas acerca del Espíritu de verdad en los capítulos 14-16. Estos hombres serán el fundamento de la nueva creación. Lo que sigue en Pentecostés será una investidura de poder ( Hechos 1:8 ).

Estos actos paralelos, uno en Génesis 2:7 comienza la existencia del hombre como un ser espiritual en la creación de Dios, y el otro que comienza a producir la nueva creación de Dios que resultará en la vida eterna para todos los verdaderos creyentes, ponen de manifiesto lo que ya ha sido declaró en Juan 1:1 , que Jesús es tanto el Dios de la creación ( Juan 1:3 ) como la Fuente de la vida ( Juan 1:4 a), y el Dios de la revelación ( Juan 1:4 ) y nueva creación ( Juan 1:12 ). Es el Hijo de Dios ( Juan 20:31 ).

El capítulo, y la parte principal del Evangelio, terminan ahora con la declaración de Tomás acerca de Jesús, 'mi Señor y mi Dios' ( Juan 20:28 ), terminando así con la misma nota con la que comenzó el Evangelio, 'al principio era el Verbo --- y el Verbo era Dios '( Juan 1:1 ). La verdad ha comenzado a llegar a casa para aquellos que lo siguen.

En este capítulo se combinan dos eventos que sacudieron al mundo, la resurrección de Jesucristo y la entrega del Espíritu Santo. Representan todo lo que el Evangelio ha estado señalando. Por lo general, la historia de la vida de un hombre termina con Su muerte, pero aquí la muerte de Jesús no fue más que la introducción a un nuevo comienzo. A través de Su muerte, la vida había llegado al mundo.