Juan 4:21

Jesús le dice: “Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen, nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación es de los judíos ”.

Jesús no respondió que ambas religiones fueran tan buenas. Reconoció que los judíos habían sido el vehículo de la revelación de Dios al hombre, "la salvación es de los judíos". Pero puso a ambos en perspectiva. Había llegado el momento, dijo, en que tales asuntos no serían importantes. En el futuro, los hombres adorarían a Dios lejos de cualquier centro de adoración, como de hecho muchos judíos ya lo estaban haciendo en todo el mundo conocido. Y el apego a estos centros dejaría de ser importante (esto los judíos aún no se habían dado cuenta).

'Mujer'. Como antes con Su madre (ver com. Juan 2:4 ), una palabra cortés para dirigirse a las mujeres.

Se acerca la hora. Su hora introduciría esta hora, una época en la que la adoración no se limitaría a los lugares sino que sería espiritual y del corazón. Entonces el monte Gerizim y Jerusalén dejarían de tener importancia. Lo que importaría sería un corazón recto hacia Dios y centrado en Él.

'Adorarás al Padre'. El 'ustedes' (plural) aquí se refirió a los samaritanos como un grupo y dejó en claro que reconocía que algunos de ellos llegarían a experimentar esta adoración espiritual.

'Adoras lo que no conoces'. Sus medios de revelación se limitaron al Pentateuco. Por lo tanto, tenían una visión más bien estrecha de Dios y carecían del mayor nivel de revelación a través de los profetas y los 'santos escritos' (Salmos, etc.). Y debido a que carecían de la revelación más completa dada a Israel, faltaba su conocimiento de Dios. No tenían el conocimiento completo de la intimidad de Dios como se les reveló a los judíos.

"Adoramos lo que conocemos, porque la salvación es de los judíos". Israel tuvo una revelación más completa en los libros del Antiguo Testamento. Y además, esa revelación más completa prometió que la salvación del mundo vendría a través de los judíos y su Mesías prometido. Por lo tanto, Jesús reconoció que los judíos tenían una comprensión más completa de los caminos de Dios y un mayor privilegio, y debían ser los canales de la bendición de Dios para el mundo.

Como lo resumió Pablo: 'A ellos pertenecen la filiación, la gloria, los pactos, la entrega de la Ley, la adoración y las promesas. A ellos pertenecen los patriarcas, y de su raza, según la carne, es el Cristo ”( Romanos 9:4 ). Los samaritanos podrían ser similares a algunos de estos, pero no a todos. De modo que no negó que los judíos tuvieran un gran privilegio.

Por otro lado, no negó que los samaritanos adoraran genuinamente a Dios. Su fe puede ser algo deficiente, pero era una fe real. Y ahora que estaba aquí, podría convertirse en una fe transformada.

La declaración de que 'la salvación es de los judíos' es ciertamente una que esperaríamos de un profeta judío. Pero no es uno que esperaríamos que fuera insertado por un inventor, especialmente por un miembro de la iglesia primitiva que había sufrido mucho a manos de los judíos y estaba consciente de la rivalidad con ellos. Realmente no puede haber duda del énfasis judío y del hecho de que esta conversación tuvo lugar.