Juan 6:51

“Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. Si alguno come de este pan vivirá para siempre. Sí, y el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo ".

En contraste con el 'maná del cielo', Jesús señala que Él es 'el pan vivo que descendió del cielo', alimento celestial que da vida. De hecho, si alguien come de este pan (viniendo a Él y creyendo en Él - Juan 6:35 ) vivirá para siempre. Por tanto, la 'vida eterna' no es sólo una vida presente con cualidades eternas, sino también una vida que durará para siempre.

Aquí hay pan que puede dar vida verdadera, vida eterna, y Él es ese pan. Deben comer de Él, es decir, deben responder a Él y a Su enseñanza con plena fe, y entonces vivirán para siempre.

Pero ahora se introduce un nuevo tema en Su enseñanza. "El pan que daré es mi carne". Hasta este punto, el pan ha sido pan que da vida, ofrecido para ser 'comido' acercándose a Él y escuchando sus palabras, y respondiendo con obediente confianza ( Juan 6:35 ). Ha sido compuesto por Él mismo y Su enseñanza. Esas fueron sus palabras para las multitudes, y las había repetido a los judaizantes.

Era una oferta de vida para todos los que acudieran a Él en ese momento y creyeran de verdad, aunque sin duda alguna Él estuvo consciente de la forma en que finalmente se llevaría a cabo. Ahora se ocuparía de una nueva situación, el antagonismo de los judaizantes, y eso le permitió introducir una nueva y desafiante forma de enseñanza, posiblemente con su próxima Pascua en mente ( Juan 6:4 ).

Recordará de Juan 5:18 que estos últimos oyentes eran los mismos hombres que estaban conspirando para matarlo. Eran hombres de sangre. Llevaban la muerte en sus corazones. Esto explica el cambio que ahora tiene lugar en el tono de Jesús y el cambio en su ilustración. Su presencia le había hecho comprender lo que le esperaba.

De ahora en adelante no hablaría del 'pan de vida', el pan que da vida, sino que usaría el símil del Antiguo Testamento de 'comer carne' y 'beber sangre', que significaba matar a alguien o beneficiarse de su muerte. Sin embargo, aún daría vida, porque finalmente esa vida estaría disponible a través de Su muerte. Pero fue una nueva perspectiva que no se presentó a la gente en general.

Para poder apreciar plenamente lo que estaba diciendo, necesitamos ser conscientes de las vívidas imágenes judías. En el Antiguo Testamento, el salmista habló de aquellos que 'comen a mi pueblo como comen pan' ( Salmo 14:4 ; Salmo 53:4 ), mientras que Miqueas describe a los gobernantes injustos de Israel como 'los que odian el bien y aman el maldad, que comen la carne de mi pueblo ”( Miqueas 3:3 ).

Compárese también con Salmo 27:2 , "los malhechores vinieron sobre mí para comer mi carne". Así, "comer carne" o "comer gente" significaba matarlos o hacerles un gran daño.

Además, en Zacarías 9:15 la LXX habla del hecho de que el pueblo victorioso de Dios 'beberá su sangre como el vino', lo que significa una victoria triunfante y la matanza de sus enemigos, y David usó una imagen similar cuando tres de sus seguidores se habían arriesgado. sus vidas para traerle agua. Lo derramó en el suelo como una ofrenda a Dios y dijo: "¿Beberé la sangre de los hombres que fueron a riesgo de sus vidas?".

Isaías reunió ambas metáforas cuando dijo de los enemigos de Israel que Dios 'haría que tus opresores comieran su propia carne, y se embriagarían con su propia sangre como con vino' ( Isaías 49:26 ), lo que significa que destruirían ellos mismos. Así, en el pensamiento hebreo, beber la sangre de una persona significaba matar a alguien o beneficiarse de su muerte.

Esto puede tener un paralelo en otras partes del Nuevo Testamento porque en el Evangelio de Mateo la gente dijo de sus 'padres' que eran 'participantes de la sangre de los profetas' ( Mateo 23:30 ), porque contribuyeron a su muerte. Así, cuando Jesús habló de 'comer mi carne y beber mi sangre', estaba usando metáforas fácilmente reconocibles.

Inicialmente, Jesús señaló el cambio de tono en sus palabras diciendo: "El pan que daré por la vida del mundo es mi carne". Esto tenía connotaciones más siniestras que las anteriores. Estaba indicando que su carne debía ser dada por la vida del mundo. Anteriormente, comer había sido viniendo a Él y creyendo en Él, respondiendo a Él y a Su enseñanza. Ahora está entrando el pensamiento de que deben 'comérselo' al provocar Su muerte.

Podríamos parafrasear lo que sigue así: 'estás conspirando para matarme (comer mi carne y beber mi sangre). Bueno, déjame decirte esto. En realidad, es necesario que muera así para que pueda ser proporcionada esta oferta de vida. Paradójicamente, a menos que me mates (come mi carne y bebe mi sangre), la vida no estará disponible. Pero como resultado de la muerte que estás tramando para Mí, los hombres podrán participar del beneficio de Mi muerte al creer en Mí y encontrar la vida a través de ella.

Este no es un mensaje que había estado predicando a las multitudes. No lo habrían entendido. Pero ahora se ha visto obligado a hacerlo público, porque se enfrenta a los que buscan su sangre y, por lo tanto, tiene la intención de declararlo. Estos hombres estaban planeando matarlo, comer Su carne y beber Su sangre. Bien, se les permitirá hacerlo, porque Su muerte fue necesaria para que los hombres pudieran beneficiarse de Su vida. Pero al menos déjalos afrontar lo que estaban haciendo.

Porque la verdad era que para que la vida estuviera disponible, era necesario que le dieran muerte, que "comieran su carne y bebieran su sangre". Y, paradójicamente, el resultado sería que entonces podrían, si llegaran a creer, participar de los beneficios de Su muerte al recibir la vida. De hecho, todos los que quieran acudir a Él deben reconocer que de alguna manera fueron responsables de Su muerte y deben participar de esa muerte y de los beneficios que se derivan de ella.

Los oyentes inocentes quedarían perplejos, pero los conspiradores serían plenamente conscientes de al menos parte del significado de Sus palabras. Sabían cuáles eran sus propias intenciones siniestras. Sabían lo que estaban tramando. Sabían que estaban 'tras su sangre'. Y él también. Sin embargo, todavía les estaba ofreciendo vida. No se daría por vencido con ellos. Quizás algún día, cuando lo hubieran matado, recordarían Sus palabras, y habiendo comido Su carne y bebido Su sangre de una manera, también podrían hacerlo de otra manera poniendo su confianza en el Cristo crucificado y resucitado.

Si lo hicieran, recibirían la vida eterna y resucitarían en el último día ( Juan 6:54 ). (Paul era uno de ellos, y seguramente había otros). De nuevo tenemos aquí un doble sentido.