Juan 6:8-9

Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dice: "Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces, pero ¿qué son entre tantos?"

Este versículo resalta que hubo varios apóstoles involucrados en la conversación, todos sin duda planteando el mismo problema. Que estaba muy caliente. Era un lugar desierto. Y las pocas aldeas de los alrededores simplemente no podrían proporcionar suficiente comida. Probablemente, parte de la multitud ya se había preocupado.

"Cinco panes de cebada y dos pescados". Posiblemente el muchacho se había acercado con la intención de ofrecérselos a Jesús como una indicación de su amor por Él, y la observación de Andrés, cuando los crió, se relaciona con las discusiones que tienen lugar entre los discípulos. Incluso puede ser un comentario de irónica desesperanza: "mira, esto es todo lo que tenemos". Pero con esta pequeña comida (los 'panes' serían pequeños panecillos), Jesús pudo alimentar a una gran multitud. Es un milagro paralelo al de convertir el agua en vino, el acto del Creador hacia Su creación. Se proporcionó abundante y sobrado, y la gente estaba llena y satisfecha.

Cinco panes de cebada. Este era el alimento de los pobres. Sólo Juan saca a relucir que eran panes de cebada. Recuerda vívidamente la escena. Es un comentario de alguien que conocía bien la comida de Palestina.

'Dos peces', 'duo opsaria'. 'Opsaria' se refiere específicamente al pescado cocido que se come con pan. No se presta especial atención a los peces en la aplicación del incidente.

Juan recuerda que eran panes de cebada y lo menciona en parte porque recordará la historia de cómo Eliseo alimentó a cien hombres con veinte panes de cebada y le quedaron algunos ( 2 Reyes 4:42 ). Aquí, entonces, había un mayor que Eliseo. Los panes de cebada eran el alimento de los pobres, pero Jesús pudo convertirlos en una fiesta mesiánica.

Es interesante que de repente volvamos a oír hablar de algunos de los doce por su nombre por primera vez desde Juan 1 . Bien puede ser que la mayoría de ellos no hayan participado en los incidentes de Judea. Es un error suponer que todos se fueron con Jesús desde el principio, como queda claro por el hecho de que, aparte de Felipe, su llamado a 'seguirme' llegó más tarde que antes ( Lucas 5:11 ). Probablemente esto se debió a que Jesús se negó a llamar a los que eran discípulos de Juan hasta que el mismo Juan estuvo en prisión.