Juan 7:18

"El que habla por sí mismo busca su propia gloria, pero el que busca la gloria del que le envió, es verdadero y en él no hay falsedad".

Señaló que aquel cuya autoridad reclamamos es aquel cuya gloria buscamos. Así, aquellos que hablan en su propio nombre o en el nombre de su grupo buscan su propia gloria. Pero Jesús no hizo esto. Habló solo en el nombre del Padre. Esto dejó en claro que estaba buscando la gloria del Padre. Por lo tanto, solo podía decir lo que era verdadero y aborrecer la falsedad, de lo contrario, el Padre se disgustaría.

Aquellos que buscaban su propia gloria ya han demostrado ser los judaizantes ( Juan 5:44 ). Se habían vuelto tan orgullosos de sus enseñanzas y su cuerpo de conocimientos que se había vuelto más importante para ellos que reconocer la verdad. Querían que la gente se fijara en ellos y en su propia enseñanza, en lugar de pensar libremente en la palabra de Dios.

Se veían a sí mismos como las autoridades y exigían que todos se sometieran a esa autoridad. Entonces, lo que una vez fue un intento genuino de resolver problemas (su propio cuerpo de enseñanza, 'las tradiciones de los ancianos') se había convertido en algo que había que proteger y defender a toda costa, lo que resultó en mucha pedantería e hipocresía (colaron un mosquito y se tragó un camello - Mateo 23:24 ).

Jesús, por otro lado, está diciendo que no busca defender nada. Solo busca la gloria de Aquel que lo envió y habla directamente de Dios. Por tanto, lo que está diciendo es verdad sin ningún disimulo o falta de sinceridad.

"El que habla por su propia cuenta busca su propia gloria". Su punto es que siempre es peligroso considerarse una autoridad. Una vez que una persona es vista como una autoridad y habla como tal, siempre tiene en mente su propia reputación y gloria. Todo lo que dice lo dice con miras a mantener la reputación que tanto le ha costado ganar a sí mismo y a su grupo. Y además de esto, está obligado por las decisiones de aquellos de estatus similar para mantener la reputación del conjunto.

Por eso, cuando habla tiene que hacerlo a la luz de la sabiduría del grupo y de decisiones previas que se consideran vinculantes. Esto es necesario para mantener su propio estatus en el grupo y para mantener el estatus del grupo. Por lo tanto, todo el tiempo está atento a su propia gloria. Pero tal posición solo puede ser enemiga de la verdad, porque entonces no hay lugar para que otro punto de vista pase a través.

Además, aquellos que comunican las decisiones de estos grandes hombres también están sujetos a ellas en mayor medida, porque reciben de ellos su propia gloria reflejada. Por lo tanto, saben que si adoptaran otra actitud o punto de vista, se perdería toda su reputación de "aprender". Ya no serían reconocidos como "buenos profesores". Este fue el caso de los judaizantes. Para mantener su propia autoridad, enseñaron refiriéndose constantemente a las decisiones de sus propios rabinos.

Y estos rabinos se fijaron en los dichos de los rabinos del pasado. Se enorgullecían de su propio estatus y defenderían su autoridad hasta el final. La verdad, por tanto, tuvo que volverse secundaria para mantener la tradición común.

Pero Jesús señaló que ese era el problema. Se habían metido en la posición en la que incluso a veces tenían que defender lo indefendible para salvar su propio honor y mantener su propia gloria, y al mismo tiempo tenían que rechazar la verdad exterior porque podría socavar lo que enseñaban. Estaban obligados por las decisiones que surgían de su propia autoridad corporativa y tenían que mantenerlas a toda costa para ser aceptados como maestros sabios.

Por lo tanto, ya no eran verdaderamente libres para pensar por sí mismos. Sus mentes se habían vuelto rígidas. Fueron atrapados en el pasado. Por eso era poco probable que lo escucharan. Estaban reprimidos por la tradición.

"El que busca la gloria del que le envió, es verdadero y en él no hay falsedad". Por otro lado, Jesús no estaba atado por tal autoridad terrenal. Solo buscaba traer gloria al Padre que lo había enviado. Por lo tanto, se concentró en la verdad de su enseñanza y evitó todo lo que pudiera tergiversarlo y, por lo tanto, ser falso. Su principal preocupación era agradar a Dios y revelar la verdad acerca de Él de las Escrituras y de Su conocimiento personal de Él, y todo lo demás carecía de importancia.