Juan 8:11

Y ella dijo: "Nadie, Señor". Y Jesús dijo: “Yo tampoco te condeno. Sigue tu camino, y de ahora en adelante no peques más ”.

Ella responde, 'ningún hombre, Señor'. Aquí su 'Señor' significa un 'Señor' respetuoso y agradecido. Pero es probable que el escritor tenga la intención de que veamos en Él al Señor de la gloria.

Ahora que los intérpretes de la Ley han emitido su veredicto, el caso está cerrado. Las multitudes solo pueden contentarse con que Él muestre misericordia. Yo tampoco te condeno. Él es el único que tiene derecho a condenarla, pero está dispuesto a perdonar. Su misericordia, sin embargo, está teñida con una advertencia, 'sigue tu camino, y de ahora en adelante no peques más'. Su perdón no debe ser visto como una licencia para pecar, o como una mejora de su crimen, es más bien una oferta de un nuevo comienzo a una mujer arrepentida. Nadie en la multitud puede dudar de que Él no ha perdonado el pecado.

La historia tiene una belleza eterna. Jesús no se apartó ni un ápice de las normas de pureza establecidas por Su Padre, pero al mismo tiempo ha cambiado las tornas sobre aquellos que están erizados por los pecados de otros pero ignorando sus propios pecados. Tampoco disculpa a la mujer, a pesar de que ha mostrado una preocupación notable por su posición. Por otro lado, también reconoce que ella comparte las debilidades de la humanidad. Se puede perdonar un error. Será diferente si lo practica.

Solo Jesús pudo haber superado esta situación de esta manera, porque no tenía pecado. Por eso puede hablarle a la mujer como lo hace. Ni por un momento desea transmitir la idea de que el pecado de ella no es importante, ni está diciendo que, como todos pecamos, podemos relajarnos unos con otros y no preocuparnos demasiado por el pecado. Más bien, está enfatizando que todos somos culpables. 'No vuelvas a pecar' se aplicaría igualmente a los fariseos y a nosotros. Y aunque el relato también nos dice que el perdón de los pecados está disponible, es importante notar que no es para el pecado habitual.

El relato probablemente se colocó aquí porque fue visto como un ejemplo de la luz que está en el mundo y brilla delante de los hombres y sobre ellos. Aquellos que se negaron a recibir la luz regresaron a su oscuridad. Pero otros, como la mujer, respondieron a esa luz y la recibieron. También ilustra lo que Jesús quiere decir cuando dice más tarde, en Juan 8:15 , 'juzgas según la carne'.

No juzgo a ningún hombre '. Porque en este incidente se ha demostrado que faltaba el juicio de los fariseos, mientras que, sin parecer juzgar, su juicio era verdadero y reconocido por todos. Él no necesita juzgar, la luz de Su vida y su enseñanza juzgan por Él. Pero ciertamente juzgará en el día postrero.

Nota: Al leer este relato tenemos que mirar las circunstancias y los motivos y, por supuesto, quién estuvo allí. No debemos tratarlo simplemente como un caso en el que se hace una pregunta genuina sobre una dificultad genuina. Es todo lo contrario. Fue en una atmósfera cargada. Los fariseos solo estaban interesados ​​en destruir a Jesús. Realmente no les importaba lo que le sucediera a la mujer.

Había muchas adúlteras conocidas alrededor. ¿Por qué se metieron con ella? Probablemente porque sucedió en el momento "adecuado" y encajó con sus planes. La mujer era simplemente una herramienta útil. De hecho, es probable que algunos de los acusadores fueran ellos mismos adúlteros. Nadie grita tan fuerte como aquellos que están encubriendo su propio fracaso. Quizás, por lo tanto, eso está detrás del comentario de Jesús sobre los que no tienen pecado. Posiblemente, tal hecho era bien conocido, especialmente entre los mayores.

Pero la verdad es que sus enemigos simplemente estaban tratando de aprovechar los fuertes sentimientos de patriotismo y el odio de la gente para su propio sometimiento a los romanos, con el fin de destruir a Jesús. Por lo tanto, no debemos ver esto como una apelación genuina para una decisión sobre un asunto legal, ni la respuesta como la última palabra sobre tal asunto. En lo que respecta a la pena de muerte, salvo en casos de blasfemia, la justicia estaba en manos de los romanos.

Hoy no sufrimos demasiados remordimientos de conciencia por el hecho de que los adúlteros locales no sean apedreados hasta la muerte. Tampoco hacemos campaña para que se les condene a muerte. Porque aceptamos el hecho de que vivimos en un país donde hay diferentes leyes y tenemos que vivir de acuerdo con ellas. Así fue entonces. (Si vivieras en un país musulmán extremo sería muy diferente).

Jesús reconoció el principio establecido por Pablo de que Dios puso a nuestros gobernantes sobre nosotros y, en general, debemos someternos a sus leyes. Y de hecho los fariseos lo sabían. Lo que pedían los fariseos era sólo una cuestión de principio teórico, porque ninguno de ellos tenía la intención de apedrear a la mujer por lo que Jesús dijera. Si lo hubieran querido, ya deberían haberlo hecho. Pero no se arriesgarían tanto a la ira de los romanos.

Por tanto, no se trataba de una apelación genuina a una decisión legal. De hecho, sabían bastante bien cuál habría sido la respuesta correcta. Realmente no tenían que preguntarle a Jesús. Y Jesús lo sabía. Y todo el mundo lo sabía. Nadie estaba de humor para apreciar (o de hecho deseaba apreciar) los argumentos sobre los puntos más sutiles de la Ley. Jesús podría haber comenzado una discusión detallada sobre la validez de la ley humana, sobre qué principio era más importante que el otro, y así sucesivamente. Pero nadie que estaba allí quería ese tipo de respuesta porque no estaba interesado en los principios. No fue un foro legal serio. Todo fue un montaje.

Por eso quiso enfrentar a los fariseos con su propia hipocresía. Por eso habló como lo hizo. Notarás que los fariseos no continuaron discutiendo. Se fueron, los mayores primero, porque Él los había enfrentado con su propia culpa.

Observe que básicamente había estado de acuerdo con la posición. No negó la Ley de Dios. Y eran libres de ejecutar la sentencia que requería si lo deseaban. Pero solo si ellos mismos eran inocentes. Así, en cambio, fueron hechos para enfrentar su propia pecaminosidad. Jesús no dijo que los hombres no pudieran ejecutar la pena de muerte. No se lo prohibió a los fariseos. Ni siquiera estableció el principio de que ningún hombre puede ejecutar una sentencia a menos que esté totalmente libre de pecado. De hecho, no hizo ninguna declaración positiva excepto para decir que podían llevar a cabo la Ley de Dios.

Pero lo que hizo más bien fue enfrentarlos a ellos mismos. Les dio la vuelta a las tornas. Él 'los mostró' frente a la gente por lo que realmente eran. Llamó la atención sobre sus propias vidas hipócritas. Básicamente dijo, 'en la ira recuerden misericordia'. Porque incluso los fariseos que no habían cometido adulterio se estaban juntando con los que sí lo habían hecho. No tenían intención de ejecutar el penalti desde el principio. Esa no era realmente la cuestión. La pregunta era si podrían deshonrarlo frente a la gente, o mejor aún, hacer que los romanos lo trataran. Y terminaron ellos mismos deshonrados.

Cabe señalar que una vez que los acusadores se fueron, se decidió el caso. Los testigos fueron los que tuvieron que lanzar las primeras piedras. Una vez que los testigos retiraron su testimonio, no hubo caso que responder.

No era la mujer y su pecado lo que estaba siendo juzgado aquí. Si la pregunta hubiera sido genuina, y se hubiera formulado cuando los judíos eran una nación independiente que vivía bajo la base genuina de la Ley Pentateuco, y si los interrogadores hubieran estado realmente preocupados por la moralidad, su respuesta bien podría haber sido muy diferente.

Entonces, ¿qué principios pueden extraerse de este incidente?

1) En primer lugar, ningún hombre es digno individualmente de tomar tal decisión sobre otro ser humano. Debe ser una decisión conjunta y dejar que un tribunal de justicia decida y disponga la ejecución de la pena sobre la base de la ley. No debía decidirse sobre la base de un linchamiento.

2). En segundo lugar, que la Ley de Dios se mantiene firme como norma final, pero que también existe el deber de reconocer los principios de la ley en la sociedad en la que vivimos y respetarlos.

Pero finalmente hay otro principio. Que el Juez de todo el mundo estaba allí y podía determinar la sentencia como Él la diera, a la luz de todas las circunstancias. Tenga en cuenta que perdona a la mujer. Él de ninguna manera la libera de su pecado como si no importara. Pero Él retrasa su juicio hasta el Último Día para darle tiempo de arrepentirse. Entonces será juzgada por si se aprovechó de Su perdón o no.