Juan 8:12

'De nuevo Jesús les habló, diciendo: "Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida".

Tenga en cuenta que la siguiente sección comienza con las palabras introductorias, "Jesús les habló de nuevo". "Hablé con ellos" se refiere a la gran multitud en Juan 7:43 . Continúa la controversia con los fariseos. Aquí Jesús declara abiertamente, mientras habla a las multitudes en el tesoro del templo (presumiblemente el lugar donde estaban las grandes cajas colectoras en forma de trompeta en el patio de las mujeres - v.

20), 'Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida ”. Este es el segundo "yo soy" distintivo que dice, habiendo sido el primero "yo soy el pan de vida" ( Juan 6:35 ). Aquí, pues, está Aquel que no solo alimenta los corazones de los hombres, sino que también trae la 'vida que es la luz de los hombres' ( Juan 1:4 ), Quién es Aquel que brilla en las tinieblas ( Juan 1:5 ) y es la luz verdadera que ilumina a todo hombre que está abierto a recibirla ( Juan 1:9 ).

Estas declaraciones están específicamente llamando la atención sobre Su singularidad como revelación de Dios y fuente de vida para el hombre, e indican que Él es Uno que no puede ser ignorado. Otros hablarían de las Escrituras como "una luz" ( Salmo 119:105 ) para guiar a los hombres a la fe y la verdad, pero Él habla de sí mismo como  la  luz.

Se compara con la forma en que Él pudo decir "pero yo te digo" en Mateo 5:22 etc. Era un reclamo de autoridad única.

En el Antiguo Testamento Dios se revela constantemente como la Luz ( Salmo 27:1 ; Salmo 36:9 ; Isaías 2:5 ; Isaías 10:17 ; Isaías 60:1 ; Isaías 60:19 ; Miqueas 7:8 ), una luz de gloria que brillaría sobre Su pueblo (Isaías 61: -1-2) y de la misma manera el Siervo de Dios en Isaías debía ser una luz para las naciones (el mundo - Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ). Ahora el mundo necesita reconocer que ha venido Uno que es esa Luz.

La mención de 'luz' en esta fiesta en particular fue especialmente significativa. La fiesta fue vista como un recordatorio del viaje por el desierto bajo Moisés, y se erigiría un gran candelabro de llamas ardientes en el patio del templo y todo el templo se iluminaría como un recordatorio de la columna de fuego que iluminaba el camino para el pueblo. de Israel en el momento de su liberación. La columna de fuego había sido la luz de Israel en el camino a la libertad, y representaba a Dios mismo presente con su pueblo.

Jesús ahora está diciendo, por lo tanto, que Él es esa luz, que busca llevar a todos los hombres a la seguridad y una nueva vida, y revela la presencia de Dios con ellos. Así como el Israel de antaño siguió la llama de fuego mientras Dios guiaba el camino, a salvo y seguro porque Dios estaba con ellos, ahora todos los que se convierten en Su pueblo pueden seguir la nueva manifestación de Dios, Jesucristo mismo, la luz del mundo, la luz que brota de su vida.

Pero una vez terminada la fiesta, esa lámpara dejaría de estar encendida. El patio del templo dejaría de estar brillantemente iluminado. La gente volvería a sus vidas monótonas. Esa luz fue temporal. Pero ahora Jesús, como la Luz del mundo, estaba aquí y continuaría brillando sobre y dentro de Su pueblo, brillando cada vez más día a día.

Con esto, pretendía presentar de manera única a los hombres la verdad y el entendimiento, tanto acerca de Dios como de sí mismos, y darles una nueva vida espiritual interior, otorgándoles vida eterna y brillando en sus corazones con la verdad de Dios. Su propia vida actuaría como una luz para mostrar a los hombres esa verdad, y junto con Su enseñanza los conduciría 'de las tinieblas a Su luz más maravillosa' ( 1 Pedro 2:9 ).

Además, los pecados de los hombres serían revelados en esa luz, y algunos se apartarían de sus pecados y comenzarían a vivir vidas aprobadas por Dios ( Juan 3:19 ). Así encontrarían vida a través de la fe en él.

Pero Su gloria también se revelaría a través de Su propia vida y enseñanza, de modo que Juan pudiera decir 'vimos Su gloria, la gloria del único Hijo del Padre, lleno de gracia y de verdad' ( Juan 1:14 ). Por eso Pablo pudo decir, vemos 'la luz de las buenas nuevas de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios' ( 2 Corintios 4:4 ).

Y, al ver esta luz, brilla en nuestros corazones para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios mismo en el rostro de Jesucristo ( 2 Corintios 4:6 ). Nadie ha visto jamás a Dios, pero el único Hijo, que vino de la íntima cercanía con el Padre mismo, lo da a conocer ( Juan 1:18 ).

Entonces, a través de Él como la luz, Dios se revela como nunca antes a aquellos cuyos ojos están abiertos (compare Isaías 60:1 ; Isaías 60:19 ).

Estos asombrosos beneficios estaban y están disponibles para todos los que lo siguen y reciben de Él 'la luz de la vida' (ver Salmo 36:9 ) al responder a Sus palabras y recibir la obra del Espíritu en sus corazones ( Juan 6:63 ). . Esta vida los ilumina para que vean Su gloria y lleguen a conocerlo por lo que es, y adquieran una nueva conciencia de Dios. Reciben una perspectiva espiritual y moral totalmente nueva cuando Su luz brilla en sus corazones y 'ven'. Por el contrario, aquellos que no responden no ven. Continúan caminando en la oscuridad.

Volvemos a recordar esas palabras, “el pueblo que andaba en tinieblas vio una gran luz, los que moraban en la tierra de sombra de muerte sobre ellos la luz resplandeció” ( Isaías 9:2 ), palabras que como nosotros que hemos visto están conectados con Galilea ( Isaías 9:1 ).

En el texto griego original, Juan 8:12 venía directamente después de Juan 7:52 . Esta fue, pues, la respuesta de Jesús a la negación de los fariseos de que un profeta pudiera surgir de Galilea. Incluso las Escrituras habían declarado que la luz brillaría primero en Galilea. Y ahora estaba aquí como esa luz, brillando en la tierra de la sombra de la muerte (o 'en la oscuridad profunda').