Jueces 1:16

' Y los hijos del queneo, cuñado (o' suegro ') de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá al desierto de Judá, que está al sur de Arad, y ellos fueron y vivieron con el pueblo. '

"Los hijos del Kenita," cuñado "de Moisés (la palabra puede indicar cuñado o suegro dependiendo de cómo se señale. El hebreo antiguo tenía pocas vocales. Las vocales fueron agregadas más tarde por un sistema conocido como 'señalar'). Podemos verlos razonablemente como la familia de Hobab ( Números 10:29 ), como confirma Jueces 4:11 .

Subieron de la ciudad de las palmeras (ver Jueces 3:13 . Jueces 3:13 ). Sobre la base de Jueces 3:13 esto sería Jericó. El Targum también la llama la ciudad de las palmeras debido a las numerosas palmeras que crecen cerca de ella. Una alternativa sería Zoar en el extremo sur del Mar Muerto, que se llamaba la ciudad de las palmeras en el Talmud.

En el último caso, sería posible que la familia de Hobab hubiera permanecido cerca de Zoar una vez que él cumplió con su función de actuar como los ojos de Israel en el desierto, especialmente si se había casado con una esposa cenea. Entonces aquí se volvería a conectar con Israel. Pero en vista de Jueces 3:13 , es mucho más probable que vivieran en el área alrededor de Jericó y fueran con Judá del área de Jericó donde habían estado viviendo.

Después de todo, si estaban en Zoar, ¿por qué iban a dejar un lugar en el que habían estado durante treinta y ocho años, un área donde estaban los ceneos hasta mucho más tarde ( 1 Samuel 15:6 ; 1 Samuel 27:10 ), para vivir con ellos? ¿Judá? Mientras que el área alrededor de Jericó puede haber sido considerada vulnerable a ataques externos ( Jueces 3:13 ).

Digresión. Los ceneos.

Debemos notar que Reuel y Jethro ( Éxodo 2:18 ; Éxodo 3:1 ; Éxodo 18:1 ), en realidad nunca se dice que sean ceneos. Eran sacerdotes de Madián. Es Hobab, el cuñado de Moisés, de quien se dice que es ceneo aquí (compárese con Jueces 4:11 ) pero no anteriormente.

Por lo tanto, su conexión con los ceneos pudo haber sido a través de su esposa. De hecho, Moisés había presionado a Hobab, su cuñado, para que dejara a los madianitas y se uniera a ellos en su aventura hacia Canaán ( Números 10:29 ). La impresión es que Hobab lo hizo como un habitante de la naturaleza con experiencia para actuar como sus ojos.

Una vez que hubo cumplido con su responsabilidad y llegaron al territorio ceneo en la tierra del sur, bien podría haberse casado con una esposa cenea y vincularse con los ceneos que habitaban en tiendas de campaña como él.

Pero habiéndose convertido a la adoración de Yahvé durante su tiempo con Israel, estaba listo cuando llegó el momento de echar su suerte, junto con su familia, con Judá. Algunos, por supuesto, consideran que los ceneos fueron adoradores originales de Yahvé sobre la base de Éxodo 18 , pero esto plantea más dificultades de las que resuelve. Es de notar que Jetro ofreció sacrificios a 'Dios', no a Yahvé, y nunca fue llamado ceneo.

Incluso si tenían razón, y debe considerarse muy dudoso, el nombre no es realmente relevante. Lo que es relevante son las enseñanzas y costumbres relacionadas con el nombre. Los ceneos habrían tenido que cambiar sus propias ideas (que no se habrían basado en la experiencia del Éxodo) al revés para someterse al pacto tribal y haber sometido sus propias costumbres honradas por el tiempo a las nuevas ideas de la confederación.

Para una tribu orgullosa esto sería poco probable. Y, sin embargo, aquí parecen combinarse felizmente con Judá en el pacto por elección. Por lo tanto, es más probable que esto solo se refiera a la conexión familiar de Hobab.

El nombre de los quenitas probablemente los relaciona con "herreros" y, por lo tanto, con los trabajadores del metal. Ellos residían en Canaán en el tiempo de Abraham ( Génesis 15:19 ), y Saúl, quien los relaciona indirectamente con los Amalecitas pero como algo separado de ellos, los vio como favorables a Israel cuando salieron de Egipto ( 1 Samuel 15:6 ).

También los vio claramente como una tribu separada no relacionada con Judá en ese momento, y eso es reconocido por David, quien los asocia con los jerahmeelitas. Por lo tanto, estos ceneos residían en las fronteras del sur de Canaán ( 1 Samuel 27:10 ; 1 Samuel 30:29 ), y no se habían combinado con Judá como grupo.

Eso estaba reservado para la casa de Hobab. Que al menos algunos de ellos finalmente se fusionaron con Judá es probable de 1 Crónicas 2:9 ; 1 Crónicas 2:26 ; 1 Crónicas 2:55 , probablemente en la época del reinado de David. No hay ninguna razón, aparte de su posible conexión con Jetro, a través de Hobab, para conectarlos con los madianitas.

(Fin de Excursus.)