Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Jueces 10:1-5
Jueces 10 El ascenso de Ammón.
Este capítulo da un relato de dos jueces de Israel, en cuyos días sus partes de Israel disfrutaron de paz, después de lo cual, al pecar contra Dios, Israel tuvo más problemas y fue oprimido por sus enemigos durante dieciocho años, y fue invadido por un ejército de los amonitas. Cuando clamaron a Yahvé por liberación, confesando sus pecados, Él al principio se negó a concederla, aunque al continuar y reformarse tuvo compasión de ellos, y el capítulo concluye con los preparativos hechos por ambos ejércitos para la batalla.
Más jueces de Israel ( Jueces 10:1 ).
Y después de Abimelec se levantó para salvar a Israel, Tola hijo de Puá, hijo de Dodo, varón de Isacar, y habitó en Samir, en la región montañosa de Efraín.
Es digno de mención que no se dice de Abimelec que libró a Israel, o que salvó a Israel o que actuó como juez. Su corta aparición fue un interludio entre jueces, una mancha en la imagen. Pero una vez más, cuando se fue, Dios levantó jueces de acuerdo con Su voluntad.
El primero fue Tola, el hijo de Puah (a veces Puvah). Para estos nombres (pero no las personas) relacionados con Isacar, compare Génesis 46:13 ; Números 26:23 ; 1 Crónicas 7:1 .
El nombre Dodo aparece en 1 Samuel 23:9 y, curiosamente, en conexión con un objeto de culto en la piedra moabita ('el altar-hogar de Dodo'), relacionado con los israelitas en Transjordania. Se desconoce el paradero de Shamir.
Así que hasta este punto hemos tenido cinco jueces, Otoniel de Judá, Aod de Benjamín, Samgar, Débora con Barac de Neftalí, Gedeón de Manasés y este, Tola de Isacar, es el sexto. Le seguirán Jair de Galaad, Jefté de Galaad, Ibzán de Belén (en Zabulón - Josué 19:15 ), Elón de Zabulón, Abdón el piratonita y Sansón el danita. Haciendo así doce en total, el número de las tribus en el pacto.
Tola 'salvó' a Israel. Esto sugeriría que era más que un administrador, sino un líder carismático criado en tiempos de problemas. Sin embargo, no sabemos más de él, excepto que juzgó a Israel durante veintitrés años.
" Y juzgó a Israel veintitrés años, y murió y fue sepultado en Samir". De estos dos versículos obtenemos la sensación de que se había restaurado la tranquilidad. Se acabó el tumulto de Abimelec. Los 'veintitrés años' pueden indicar que juzgó durante veinte años (media generación) más de lo que Abimelec fue príncipe sobre Israel ( Jueces 9:22 ), una indicación de que el gobierno justo había reemplazado al gobierno injusto.
' Tras él se levantó Jair, Galaadita, el cual juzgó a Israel veintidós años.'
Jair significa 'el que ilumina'. Juzgó en una parte del país totalmente diferente a la de Tola, en el lado este del Jordán en Galaad. 'Después de él' puede significar simplemente que se levantó después de que Tola salvó a Israel y comenzó a juzgar. Por lo tanto, las judicaturas pueden superponerse. "Veintidós años" puede indicar "poco más de media generación". Juzgó la misma área general que la conquistada por Jair, el 'hijo de Manasés', en Números 32:41 (ver también Deuteronomio 3:14 ; Josué 13:30 que los conecta con Basán que era parte de 'toda la tierra de Galaad '( 2 Reyes 10:33 )), pero este último solo gobernaba veintitrés pueblos ( 1 Crónicas 2:22 ), aunque compare' los pueblos de Jair '( Josué 13:30). Esto sugiere que provenía de una familia noble e influyente. Su riqueza es evidente en Jueces 10:4 .
" Y tenía treinta hijos que cabalgaban sobre treinta asnos, y tenían treinta ciudades, que se llaman Havotjair hasta hoy, que están en la tierra de Galaad".
Aparentemente tenía varias esposas que le dieron treinta hijos, cada uno de los cuales gobernaba una ciudad. El hecho de que montaran en burros enfatiza su posición y dignidad. 'Havvoth Jair' significa 'las aldeas de tiendas de campaña de Jair', pero a estas alturas, aunque conservaban el nombre antiguo, habían progresado a pequeños pueblos y ciudades.
" Y murió Jair, y fue sepultado en Camón.
Ambos jueces parecen haber servido bien y mantenido la sumisión a Yahweh, porque fue solo en su muerte que los hijos de Israel volvieron a recaer.