Jueces 11:15-17

" Y le dijo:“Así dice Jefté: Israel no tomó tierra de Moab, ni tierra de los hijos de Amón. Pero cuando ellos vinieron de Egipto, e Israel caminó por el desierto hasta el Mar de Juncos (a Ezion Geber - Números 33:35 ), y llegaron a Cades, entonces Israel envió mensajes al rey de Edom, diciendo: 'Permíteme, orar. pasas por tu tierra. Pero el rey de Edom no respondió. Y de la misma manera envió al rey de Moab, pero él no quiso, e Israel se quedó en Cades ”.

Note la majestuosa apertura, 'así dice Jefté'. Jefté quería que el rey de Ammón reconociera con quién estaba tratando. Podemos sentir aquí el orgullo del jefe recién nombrado. Luego lo siguió recordándole al rey de Ammón cómo Yahvé los había librado del poder de Egipto. Vinieron de Egipto. No muchas naciones podrían decir eso. Era parte de la historia, y lo que Yahweh había hecho al librarlos de Egipto era ampliamente conocido en el área.

¡Déjalo pensar en eso! Luego habían viajado por el desierto en busca de un hogar. Pero cuando llegaron a Edom, Edom no los ayudó, ni tampoco Moab. Cada palabra está cargada mientras describe cómo Israel fue agraviado.

Su objetivo aquí era poner a Moab equivocado. Se habían negado a ayudar a Israel y les habían hecho la vida difícil, a pesar de que Israel había prometido abstenerse de atacarlos, reconociéndolos como tribus emparentadas que tenían su tierra bajo la buena mano de Yahweh ( Deuteronomio 2:9 ). Esta fue una ingratitud vil y demostró que en realidad merecían algo peor de lo que recibieron.

Por lo tanto, no tenían ningún caso contra Israel. Fue al revés. Hay más detalles aquí que en Números 22 donde no se mencionan mensajeros a Moab, pero habla de cuál era la práctica general de Moisés ( Números 20:14 ; Números 21:21 ) y lo estaba presentando de una manera que puso claramente a Moab equivocado. No había nada aquí que pudiera negarse específicamente.

Note el uso de 'Israel' como sujeto de un verbo activo, muy raro en Jueces aparte de en este discurso. Su objetivo era representar a Israel en un alto nivel como nación y no simplemente como un grupo de tribus confederadas. Cuanto más fuerte pudiera mostrarle a Israel que era más probable que finalmente tuvieran éxito. Y posiblemente también haya un indicio de que ahora los veía como su gente.

Luego prosiguió señalando que no solo Moab o Ammón no tenían ningún derecho sobre la tierra en disputa, sino que su dios Quemos se la había entregado a Sehón y los amorreos ( Números 21:29 ). Y que Israel lo había obtenido de este último por derecho de conquista. Así, la tierra pertenecía por derecho de conquista al pueblo de Yahvé que había desposeído a los amorreos.

Pero primero quería poner a Moab aún más equivocado.