Jueces 11:24

“ ¿No poseerás lo que Chemosh tu dios te da para que lo poseas? Por tanto, a todos los que Jehová nuestro Dios desposeyó de delante de nosotros, los poseeremos ”.

De hecho, Quemos era el dios de Moab, no el dios de Ammón. Su dios era Melek (Molech, Milcom). Por eso, muchos han afirmado que Jefté cometió un error aquí. Pero no se ha equivocado. El rey de Ammón estaba discutiendo y reclamando tierras que en tiempos pasados, antes de que los amorreos la capturaran, pertenecían a Moab, y él estaba haciendo su reclamo sobre esa misma base ( Jueces 11:13 ).

Desde su punto de vista, esa tierra había pertenecido a Chemosh. Entonces Jefté quería que él enfrentara el hecho de que fue Quemos quien se lo había entregado a los amorreos ( Números 21:29 ).

Esencialmente, estaba diciendo, era Chemosh, su propio dios (uno de los dioses de la confederación) quien no había entregado su posesión a los moabitas, ni a los amonitas, y era este Chemosh a quien el rey de los amonitas estaba en última instancia, apelando a Quemos, que se lo había dado a los amorreos. Por lo tanto, que posean lo que él les había dado claramente, y reconozcan que él dio esa otra tierra a los amorreos y que Yahvé ha tomado esa tierra de los amorreos y se la ha dado a Israel. Y por eso ahora reclaman posesión de él.

Una vez que reconocemos que el rey de Ammón estaba hablando en nombre de una alianza amonita / moabita (que tenía que ser para reclamar la tierra que hizo), la dificultad desaparece. Hablaba en nombre de Melek y Chemosh, y en relación con esa tierra en particular, de Chemosh. Fue Chemosh quien teóricamente podría reclamar un derecho pasado a la tierra, no Melek.

También debemos reconocer la posibilidad de que Jefté estuviera tratando inteligentemente de sembrar las semillas de la división entre los dos aliados. Si pudiera hacer que discutieran Melek contra Quemos, y que fuera el rey de Moab quien debería pedir la tierra y no el rey de Ammón, habría dividido sus filas.

En este punto podemos considerar el efecto que estos argumentos, leídos en voz alta ante sus propios hombres, estaban teniendo sobre ellos. Estarían riendo y vitoreando y sintiéndose fuertemente fortalecidos. Y su esperanza era que cuando los líderes de Ammón / Moabitas y sus hombres lo escucharan, sentirían lo contrario.

Jefté ahora pasó a señalar que su demora en hacer esta afirmación en sí demostraba que no tenían ningún caso, y que nadie en el pasado se había atrevido a discutir con Israel al respecto.