Jueces 11:35

' Y así fue que, al verla, se rasgó la ropa y dijo: “Ay hija mía, me has humillado mucho, y eres como uno de los que me perturban, porque he abierto mi boca a Yahvé. y no puedo volver ". '

Cuando vio quién vino por primera vez de su casa, se sintió devastado. Se "rasgó la ropa", expresión de gran emoción y profundo dolor (compárese con Génesis 37:34 ). No culpaba a su hija. Simplemente le estaba haciendo saber lo profundamente que sentía las consecuencias de su voto. Pero su fe firme se manifiesta en sus últimas palabras. Tenía la intención de cumplir su voto cueste lo que cueste.

La cuestión de los votos es complicada. Números 18:14 dice, 'todo lo que se consagre en Israel será tuyo (es decir, de Aarón)'. Pero prevé el hecho de que un ser humano que es 'devoto' (estrictamente apartado como Yahweh) puede ser redimido ( Jueces 11:15 ).

Por otro lado, Levítico 27:28 dice que todo lo 'devoto' debe morir sin redención. La distinción radica en el significado de devoto. Esto último tiene en mente cuando Yahweh ha dedicado algo a la destrucción ( Josué 6:17 continuación; Deuteronomio 20:16 ; Números 21:2 - Hormah significa 'devoto'; 1 Samuel 15:3 adelante).

En ese caso no hay remisión. El primero significa algo 'devoto' debido a requisitos legales como un primogénito o un juramento, cuando las disposiciones de la ley deben cumplirse sean las que sean.

Pero en Levítico 27:1 se hace una provisión para que un voto imprudente sea redimido. El precio de la redención para una mujer sería de treinta siclos. Por otro lado, Números 30:2 declara: “Cuando un hombre hace un voto a Yahweh, o jura un juramento para atar su alma con una obligación, no romperá su palabra.

Él hará conforme a todo lo que salga de su boca ”. Una vez expresado en palabras, es obligatorio ( Deuteronomio 23:21 ). Por lo tanto, era evidente que dependía del tipo de voto que se tuviera en mente. Este último parecería tener especialmente en mente un voto como el de Jefté, hecho solemnemente a Yahvé. De eso no había escapatoria a menos que fuera contrario a Yahweh.

Sin embargo, en el caso de un voto de hacer algo desagradable para Yahvé - un voto no se podía pagar con dinero 'sucio', ni, debemos asumir, con algo que era una abominación para Yahvé (ver Deuteronomio 23:18 ) - es Es probable que se aplique Levítico 27:1 .

Esto sugeriría que si bien el voto de Jefté fue desgarrador, complació a Yahvé, de lo contrario se podría haber invocado el Levítico 27:1 . Y así apunta a que su hija llega a ser 'santificada a Yahweh' en el Tabernáculo, 'ofrecida como una ofrenda completa' en la ofrenda de un cordero, y luego se convierte en uno de aquellos de quienes Yahweh diría: "Ella es mía". .

Esto, en lugar de ser sacrificado de una manera que no le agradaba, era una abominación para él. La ignorancia de Jefté o de otra manera no entra en esto. Ciertamente, no le habría faltado asesoramiento y orientación sobre el asunto.