Jueces 13:4-5

Ahora pues, te ruego que tengas cuidado y no bebas vino ni sidra, y no comas cosa inmunda. Porque he aquí que concebirás y darás a luz un hijo, y ninguna navaja pasará por su cabeza, porque el niño será un nazareo para Dios desde el vientre, y comenzará a librar a Israel de la mano de los filisteos.

El niño que iba a nacer sería dedicado a Dios desde el útero. Él iba a ser un nazareo permanente. Por tanto, su madre debía abstenerse de vino y bebidas alcohólicas, y tener especial cuidado con los alimentos inmundos. Tampoco le iban a cortar el pelo. Porque él iba a ser el arma inicial de Dios al prepararse para lidiar con la amenaza filistea.

Los nazareos temporales (de nazar - aquellos 'apartados, consagrados' porque Yahweh, compare nazir que significa 'sin recortar') se mencionan en Números 6 , cuando hombres y mujeres ( Jueces 13:2 ) que deseaban por un período apartarse para Dios hizo un voto nazareo.

Debían abstenerse de vino y bebidas alcohólicas, e incluso de uvas o cualquier cosa relacionada con la vid ( Jueces 13:3 compare Amós 2:11 ; Lucas 1:15 ), no debían cortarse el cabello sino dejar se Jueces 5:2 (verso 5 compare con 1 Samuel 1:11 ; Jueces 5:2 literalmente), y debían evitar todo contacto con cadáveres, incluso de parientes que murieron ( Jueces 13:6 ), porque debían estar continuamente 'santo a Yahvé'.

Se parecían en muchos aspectos al sumo sacerdote cuando entró en el Lugar Santo ( Levítico 10:9 ; Levítico 21:11 ; compárese con Ezequiel 44:21 ). Eran especialmente 'santos', apartados solo para Dios.

Pero la duración de su voto fue limitada y después de eso fueron liberados de él. En ese momento, deben afeitarse el cabello y quemarse en el altar con ofrendas adecuadas ( Números 6:18 ). El cabello especialmente era el signo de su separación y santidad y, por lo tanto, era visto como santo para Yahvé. Por eso, una vez cumplido el voto, había que afeitarlo y quemarlo en un lugar santo.

Un significado y una práctica similares con respecto al cabello largo, como la dedicación a los dioses y la búsqueda de la ayuda divina, se conocen en otros lugares entre los semitas y entre los pueblos primitivos de la antigüedad, una práctica que aquí se retomó y refinó.

La abstinencia del fruto de la vid era posiblemente para asegurar que los nazareos nunca perdieran todas sus facultades, lo que podría ponerlos en peligro de romper sus votos sin saberlo. La dedicación total puede verse empañada por la influencia del vino y las bebidas alcohólicas, que pueden producir un comportamiento indecoroso. Ésta era una de las razones por las que 'el sacerdote' no debía estar bajo su influencia en el Lugar Santo. Pero que simbolizaba más se manifiesta en que aquí la madre de Sansón debía abstenerse de vino y bebidas alcohólicas y de comer cualquier cosa inmunda.

Ella también estaba bajo un voto, aunque posiblemente no uno completamente nazareo. "Cosa inmunda" posiblemente aquí se refiere a uvas y otros productos de la vid ( Números 6:3 ), porque todos los israelitas se abstuvieron de alimentos inmundos. O puede ser simplemente para enfatizar que para los nazareos el vino también era inmundo. De cualquier manera, el paralelo muestra que el vino y las bebidas alcohólicas se consideraban 'inmundos', indignos de Dios. Fue un placer terrenal, no una actividad celestial.

La abstinencia puede simbolizar un regreso a la vida salvaje más pura, lejos de las influencias 'modernas' y los placeres del mundo, a una forma de vida más dedicada. Compare cómo Juan el Bautista debía abstenerse del vino y las bebidas alcohólicas ( Lucas 1:15 ). Pero el hecho de que la madre debía abstenerse de ellos enfatiza que ciertamente había un aspecto de 'inmundicia' en ellos.

No eran lo mejor de Dios y no eran adecuados para Su presencia. (En el Nuevo Testamento, la 'inmundicia' desde este punto de vista cesa. Nada es inmundo en sí mismo. Por lo tanto, el vino puede adquirir un nuevo significado).

Observamos que la única restricción que se le impuso específicamente al propio Sansón fue que su cabello debería permanecer largo y sin cortar de forma permanente. Este sería el signo de su consagración a Dios. Pero se supondría que los otros requisitos para un voto nazareo se aplican igualmente, como atestigua el requisito de su madre de abstenerse de vino y bebidas alcohólicas (como también se insinuó en la madre 1 Samuel 1:15 - 1 Samuel 1:15 ). Simplemente se asumió que se aplicarían a un nazareo.

No se dijo que se requiriera una separación de por vida de tocar cosas muertas, posiblemente porque se reconoció que no era factible (se hizo una provisión para los nazareos a corto plazo para que pudieran comenzar su dedicación nuevamente y cumplir todo el término de su voto. Esto no era posible con un nazareo de toda la vida). Por otro lado, es posible que se haya asumido nuevamente. Todos sabían que un nazareo tenía que evitar el vino y las bebidas alcohólicas y el contacto con los muertos.

Pero el aspecto esencial del nazaismo se encontraba en el cabello. Simbolizaba a un hombre ajeno a la actividad humana. El era el hombre de Dios. Podemos comparar cómo las uvas de las vides sin podar (nazir) en el año sabático no debían comerse ( Levítico 25:5 ). Ellos también fueron obra de Dios.

Cabe señalar que solo Sansón fue llamado nazareo. Ni a Samuel ni a Juan el Bautista se les dio el título, aunque hubo similitudes. Sin embargo, el crecimiento del cabello sin afeitar era claramente esencial para ser nazareo y, como Samuel también iba a ser así, parecería que su madre tenía la intención de hacer un voto nazareo con respecto a él ( 1 Samuel 1:11 ).

“Y comenzará a librar a Israel de la mano de los filisteos”. Este fue el motivo de su dedicación. Él iba a ser un instrumento de Yahvé para comenzar a librar a Israel de los filisteos, y requeriría toda su vida para lograrlo. Pero en esta palabra "comenzar" era intrínseco el hecho de que la liberación final tomaría más tiempo que la vida de Sansón. Los filisteos iban a ser una prueba continua para Israel en cuanto a si obedecerían a Yahvé y se volverían a Él, especialmente cuando vieron las liberaciones de Sansón ( Jueces 3:4 ).