Jueces 17:7

" Y había un joven de Belén de Judá, de la familia de Judá, que era levita, y residió allí".

Había dos Belén, uno en la tribu de Zabulón, ( Josué 19:15 ), y este en la tribu de Judá. Este Belén aparece dos veces en la narración, como fuente aquí de un levita deshonesto y en Jueces 19:1 de una concubina infiel (ver también Rut 1:1 ). No eran buenos anuncios del estado moral de Belén-Judá.

De allí vino un joven que era levita y tenía conexiones con Judá. Los levitas fueron esparcidos por todo Israel y 'adoptados' en sus diversas tribus, pero solo como extranjeros. Por lo tanto, este hombre se había convertido en miembro de la familia de Judá mientras conservaba su identidad levita. El hecho de que él 'residió', se instaló entre ellos allí (compare Jueces 19:1 de otro levita), cuando no era una ciudad levita, fue una señal más del estado de cosas en el país, aunque los levitas pueden han tenido un ministerio de guiar al pueblo ('bendecir en su nombre' - Deuteronomio 10:8 ). 'Sojourner' se refiere estrictamente a un residente extranjero. Pero los levitas eran vistos como extranjeros porque pertenecían a Dios, no como parte del pueblo.

El anteproyecto teórico de Dios como se describe en la Ley de Moisés habría producido una nación fuerte y justa, evitando los excesos de la realeza, satisfaciendo sus necesidades religiosas, siempre unidos y poderosos, mirando a Yahvé en busca de guía y liberación, la teocracia perfecta. Pero, lamentablemente, participaron seres humanos. Así, el plano fue adaptado y modificado en el tiempo para adaptarse a la conveniencia, los deseos y las costumbres locales del hombre, hasta que fue sólo parcialmente reconocible y muy distorsionado, con el resultado de que falló en su propósito debido a la debilidad de sus participantes.

Y esto no afectó a nadie más que a los levitas, hombres apartados para el servicio del Tabernáculo y para dar a conocer la Ley, que conservaban el respeto y la deferencia en la comunidad como hombres de Dios, pero que estaban muy lejos del ideal. De hecho, al igual que con este hombre, muchos se aprovecharon de su estatus para promover su propia riqueza y posición y no fueron demasiado exigentes con los requisitos legales de la ley.