Jueces 17 - Introducción

Jueces Capítulo 17-18.

Llegamos ahora a la tercera sección del Libro de los Jueces. La primera sección en Jueces 1 a Jueces 2 fue introductoria a la actividad que tuvo lugar en Canaán después del tiempo de Josué y describió el declive y caída de Israel en relación con el pacto, seguido por la declaración de que Dios levantó Jueces para liberar a Su pueblo. , solo para que vuelvan a declinar.

La segunda sección de Jueces 3 a Jueces 16 describió el surgimiento de doce jueces que Dios levantó para liberar a Israel, los éxitos y fracasos de algunos de ellos, pero el continuo fracaso final de Israel para ser fiel al pacto.

Esta tercera sección de Jueces 17-21 ahora usará dos incidentes para demostrar el estado de Israel lamentable durante este tiempo. Su tema es 'en aquellos días no había rey en Israel' ( Jueces 17:6 ; Jueces 18:1 ; Jueces 19:1 ; Jueces 21:25 ).

Esto no debe tomarse de forma pedante. No solo significa que esto fue antes de la época en que había un rey en Israel, también deja en claro que las situaciones surgieron porque ignoraron a Yahweh, su verdadero Rey. No tenían ni lo uno ni lo otro. Ellos ignoraron y se negaron a reconocer a Aquel que era Rey sobre ellos y por eso al final Yahvé les daría a regañadientes un rey terrenal.

Pero se les había advertido a través de los ejemplos de Gedeón y Abimelec lo que eso significaría para ellos. La entrega de este rey fue en sí misma una indicación de su fracaso. El ideal de Dios para ellos era que Él debería ser Rey, y este principio continuó y fue reconocido por algún tiempo en el sentido de que los primeros reyes fueron llamados 'nagid' (líder de guerra). Por lo tanto, el escritor apoyó la realeza, pero solo sobre la base de que debido a que Israel no respondió plenamente a su Rey, tuvieron que conformarse con el segundo mejor. No era el ideal de Dios. Resultó de la infidelidad de los hombres. Jueces era, pues, una apología de los reyes en ambos sentidos de la palabra.

Este rechazo de Yahvé como Rey se hace muy evidente en esta tercera sección. Los dos incidentes descritos enfatizan que los mandamientos de Yahweh estaban siendo despreciados e ignorados. El primero se centra en la infracción del sexto y noveno mandamientos, 'no robarás' y 'no codiciarás', el segundo en el séptimo y octavo mandamientos 'no matarás' y 'no cometerás adulterio'. Además, en el primer incidente, la apostasía de Israel se enfatiza en el establecimiento de un Santuario rival en Lais por la media tribu de Dan, ¡y eso por un descendiente directo de Moisés!

Capítulo 18. El santuario de Dan.

Este capítulo describe cómo los danitas, al no tener éxito en su herencia asignada, enviaron espías para registrar la tierra y descubrir si podían encontrar un lugar mejor para establecerse y expandirse. Estos espías regresaron e informaron que Lais era tal, y animaron a los danitas a ir con ellos y poseerlo. Para eso enviaron a seiscientos hombres para capturarlo, quienes en su camino llamaron a la casa de Micaía y robaron a sus sacerdotes y sus dioses. Habiendo capturado a Lais, colocaron la imagen esculpida de Miqueas allí.