Jueces 19:18

" Y él le dijo:“Pasamos de Belén de Judá a la parte más alejada de la región montañosa de Efraín. Yo soy de alli. Y fui a Bethleham-Judá, y ahora voy a la casa de Yahweh. Y no hay nadie que me lleve a su casa ". '

Respondió primero a su última pregunta, dando el punto de partida del viaje, para dejar en claro lo que estaba haciendo al pasar por Guibeá. En tiempos difíciles era necesario dejar claro que no había nada sospechoso en su circunstancia.

Luego explicó su destino y explicó que allí era donde vivía. No se dio cuenta de que el anciano también provenía de la misma zona, lo que calentaría su corazón hacia él. Finalmente, señaló que, antes de regresar a casa, se dirigía a 'la casa de Yahvé', el tabernáculo de Dios, posiblemente en este momento en Betel ( Jueces 20:26 ), pero más probablemente en Silo, presumiblemente a dé gracias por el regreso de su esposa y ofrezca los sacrificios apropiados.

Por lo tanto, estaba en una especie de peregrinaje que significaba que su trato, en una ciudad piadosa, debería haber sido el mejor. El hecho de que se dirigiera al santuario central del pacto enfatiza el incumplimiento del pacto por parte de los hombres del pueblo.

En ningún momento menciona ningún pueblo de donde vino. Por lo tanto, puede ser que en realidad viviera en una casa alejada de las ciudades. O puede ser que el motivo de la no mención sea el mismo que el de la no mención de su nombre. Se le veía de alguna manera por todos los levitas, un recordatorio de que eran santos para el Señor y que debían ser protegidos y cuidados.

"Y no hay hombre que me lleve a su casa". En la mayoría de los lugares, la hospitalidad se consideraba un deber obligatorio, y estaba claramente sorprendido, especialmente como levita, de que no hubiera sido bienvenido. Pero sí explicaba por qué se estaban acomodando en la plaza para pasar la noche. No es que se hubieran negado a recibir hospitalidad, sino que no se les había pedido.

Hay ciertas similitudes con la historia de Lot, pero el evento no fue tan inusual que se limitara a estos dos incidentes. El maltrato sexual, e incluso el asesinato, de extraños probablemente no era algo infrecuente. Lo que puso este caso en primer plano fue que el levita era un hombre de acción y era un levita, un hombre santo.