Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Lamentaciones 1:12-19
Jerusalén pide al mundo que contemple su lamentable estado ( Lamentaciones 1:12 ).
(Lamed) ¿No les importa a todos los que pasan?
Mira y mira
Si hay dolor como el mío,
Que me ha sido traído,
Con lo que YHWH ha afligido,
En el día de su feroz ira.
Con palabras que han conmovido el corazón de la gente durante muchas generaciones, Jerusalén pide al mundo que se detenga al pasar por la ciudad en ruinas y contemplar sus dolores y aflicciones. Y luego explica su causa. Se deben al hecho de que YHWH los ha afligido porque está muy enojado con ellos. La ira de YHWH, por supuesto, no debe ser vista como nuestra ira. Es bastante descriptivo de Su antipatía por el pecado y Su reacción contra él. La santidad de Dios resulta en la ira de Dios contra el pecado. Tenga en cuenta que este fue "el día de Su feroz ira", uno de los muchos "días de YHWH".
Las palabras nos recuerdan a Otro que colgó en una cruz como nuestro representante y sustituto, llevando por nosotros la ira de Dios contra el pecado. Él también podía decir a los que pasaban: "¿No les importa a todos los que pasan? Miren y vean si hay algún dolor como el mío, con el que Dios me ha afligido en el día de su furor de la ira". Nos recuerda que podemos librarnos de la ira de Dios porque Él la cargó en nuestro lugar, siendo hecho pecado por nosotros y asumiendo 'la ira de Dios' (la necesidad en Dios, por lo que Él es, de justamente castigar el pecado).
(Mem) Desde lo alto envió fuego a mis huesos,
Y prevalece contra ellos,
Ha tendido una red a mis pies,
Me ha hecho volver
Me ha dejado desolado,
Y desmayarse todo el día.
Jerusalén luego habla de tres formas en las que YHWH la ha tratado:
· Ha enviado el fuego destructivo que había venido de lo alto y que la ha quemado hasta los huesos. Ese fuego era figurativo, descriptivo de la ira de Dios, pero resultó en incendios reales cuando los babilonios saquearon Jerusalén, quemándola sistemáticamente.
· Los ha atrapado en una red extendida para atrapar sus pies en ella. Note la implicación de que YHWH había tenido la intención de atraparlos, sin embargo, fue solo porque estaban caminando en rechazo de Él. Y al final fue un acto de amor, porque tenía la intención de restaurarlos cuando se arrepintieran y volvieran a Él. La "vuelta atrás" puede referirse a la estratagema del cazador mediante la cual se asegura de que su trampa esté llena, haciendo retroceder a los animales asustados para que queden atrapados en su red. En otras palabras, Jerusalén era como un animal conducido hacia una trampa, atrapado en la trampa y esperando su destino.
· Los ha dejado desolados y desmayados. La idea es de la desolación de sus corazones ante lo que les ha sucedido, y del desmayo que resulta de la falta de comida. Todos sus sufrimientos deben ser vistos como de la mano de YHWH.
Todo esto es un recordatorio para nosotros de que Dios es Luz ( 1 Juan 1:5 ) así como Amor ( 1 Juan 4:8 ). Aunque pueda soportarnos mucho, no permitirá que el pecado sin arrepentimiento quede sin castigo al final.
No debemos pensar que estamos exentos. Nosotros también podemos ser llamados a experimentar Su fuego destructivo, a quedar atrapados en Su lazo y a terminar en un estado de desolación por lo que nos está sucediendo, como muchos individuos han descubierto, y como la iglesia a menudo ha experimentado a través de los siglos en que le ha sido infiel. Por paradójico que parezca, a menudo es un signo de Su amor. Es su manera de traer de regreso a sí mismo a aquellos que son verdaderamente suyos y, sin embargo, se han descarriado por un tiempo, y de castigar a aquellos cuya profesión es meramente formal.
(Nun) El yugo de mis rebeliones está atado por su mano,
Están tejidos juntos
Se me han subido al cuello,
Ha hecho que mis fuerzas se desvanezcan,
El Señor me ha entregado en sus manos,
Contra quien no puedo enfrentarme.
Bajo la guía de los profetas, reconocen que YHWH ha tomado sus transgresiones y las ha entretejido para hacer un yugo pesado en sus cuellos, similar al yugo de madera que los bueyes llevaban sobre sus cuellos cuando tiraban del arado. Y bajo ese pesado yugo, sus fuerzas fallan y no pueden mantenerse en pie. Porque ese pesado yugo es el enemigo victorioso que ha venido contra ellos, contra quien no tienen esperanza.
Es un grito de desesperación, un grito de reconocimiento de un juicio merecido y, sin embargo, al final también es un grito de esperanza. La misma razón para hacer este lamento es la esperanza de que Dios escuche y responda a su clamor, como la historia revela que lo hace. Sin embargo, solo será por un camino duro y difícil.
Note el cambio de 'YHWH' a 'el Señor (adonai)'. Es el Juez soberano Quien actúa ahora.
(Samek) El Señor ha hecho como nada,
Todos mis valientes (guerreros) en medio de mí,
Ha convocado una reunión solemne contra mí,
Para aplastar a mis jóvenes,
Como en un lagar hollado por el Señor,
La virgen hija de Judá.
'El Señor Soberano' sigue actuando. Ha dejado impotentes a los guerreros de Judá / Israel, los ha hecho 'como nada' (para ser tratados con desprecio), por el tamaño y la ferocidad de las fuerzas que han venido contra ellos.
La idea de 'convocar una asamblea solemne' generalmente tiene en mente la adoración y el gozo. Así que Dios considera que la reunión aquí tiene un propósito religioso. Pero el gozo será el de los conquistadores, no el de Judá. Porque aquí el propósito religioso es el juicio de Jerusalén. Es ver lo que sucede como algo que tiene una intención religiosa y contribuye a la alabanza de YHWH, porque Judá / Israel están recibiendo sus merecimientos.
Todos los que leyeran estas palabras conocerían los pozos en los que se colocaba la uva y luego la mano de obra los pisoteaba hasta que se exprimía todo su jugo, que se canalizaba y recogía en odres. Aquí el lagar es del Señor, y los pisadores son los babilonios, mientras que las uvas exprimidas son los judíos. El jugo rojo sangre era un recordatorio solemne de la sangre que había corrido tan libremente por las calles de Jerusalén.
Compare la imagen vívida en Isaías 63:1 habla del juicio similar de Dios sobre Edom. Ver también Apocalipsis 14:19 ; Apocalipsis 19:15 donde el mundo experimentará lo mismo.
'La virgen hija de Judá'. Compárese con Lamentaciones 2:13 ; Isaías 47:1 (de Babilonia); Jeremias 6:2 ; Jeremias 8:11 ; Jeremias 8:19 ; Jeremias 14:17 ). La idea es la de alguien que alguna vez fue puro, pero ahora está indefenso y avergonzado. La virgen ha sido violada.
(Ayin) Por estas cosas lloro
Mi ojo, mi ojo corre agua
Porque el consolador que debe refrescar mi alma,
Esta lejos de mi
Mis hijos están desolados
Porque el enemigo ha prevalecido.
La destrucción del Templo había sido un golpe demoledor para Israel y para su fe. Hasta ese momento habían creído que la mano de YHWH lo protegería, que de alguna manera no trataría tan severamente a su pueblo (comparar Jeremias 7:2 ). Ahora se había demostrado que estaban equivocados, y las ruinas del Templo les indicaban que YHWH en cierto sentido los había abandonado, que estaba 'lejos de ellos'.
Aquel que solo podría haberlos consolado y refrescado sus almas ya no estaba cerca. O al menos eso fue lo que les pareció en ese momento. (En sus exilios los profetas los animaban para demostrar que YHWH todavía tenía un propósito para ellos. Pero no era así como ellos lo veían en este momento).
Entonces 'Jerusalén' lloró copiosas lágrimas, las lágrimas corrían por los rostros de su pueblo. Porque al contemplar la desolación total y el enemigo victorioso, se dieron cuenta de que no tenían a nadie a quien acudir. La repetición de "mi ojo" enfatiza el punto. Se sintieron completamente abandonados.
Muchos de nosotros experimentamos momentos en nuestras vidas en los que sentimos que Dios nos ha abandonado porque no podemos entender lo que nos está sucediendo. Porque sus caminos no son nuestros caminos, y algunas veces nos guía por el valle de la densa oscuridad. Pero deberíamos consolarnos con el pensamiento de que al final será para que podamos ser purificados, como Israel estaba siendo purificado.
(Pe) Sion extiende sus manos,
No hay quien la consuele,
YHWH ha mandado acerca de Jacob,
Que los que lo rodean sean sus adversarios,
Jerusalén está entre ellos,
Como cosa inmunda.
Sión es aquí el equivalente de Jerusalén. Aquí ella grita en su triste condición. El extender las manos mientras se paraba para orar era un método común de oración. Así, aquí se describe a Jerusalén pidiendo a Dios que la escuche en su angustia. Pero a ella le parece en vano. Nadie actúa en su nombre. Nadie la consuela. Aquel que habría sido su Consolador se ha vuelto contra ella debido a sus muchos pecados, e incluso sus antiguos aliados se han convertido en sus enemigos porque ahora la ven como 'inmunda', abandonada por los dioses y por los hombres.
Y Jerusalén reconoce que esto también se debe a la mano de YHWH. Él es quien lo ha mandado. Aquí las personas se han detenido por completo para que puedan afrontar cuánto han ofendido a Dios.
Hay un recordatorio para nosotros aquí de que si nuestra confianza está en el mundo, al final siempre nos decepcionará. Y un recordatorio de que debemos tratar nuestro pecado con más seriedad.
(Tsade) YHWH es justo,
Porque me he rebelado contra su mandamiento,
Oíd, os ruego, pueblos todos,
Y he aquí mi dolor
Mis vírgenes y mis jóvenes,
Se han ido al cautiverio.
Jerusalén reconoce el hecho de que lo que ha sucedido no ha puesto en duda la justicia de YHWH. Más bien lo ha subrayado. Porque ha sucedido precisamente porque su pueblo se había rebelado contra los mandamientos del Justo. Este fue inicialmente, por supuesto, el punto de vista del profeta hablando en nombre de Jerusalén, pero gradualmente se convertiría en parte del pensamiento de todo el pueblo como resultado de los esfuerzos proféticos y este lamento.
Entonces Jerusalén llama a 'todos ustedes los pueblos' para que contemplen su dolor, porque la flor de su juventud, sus vírgenes y sus jóvenes, han ido al cautiverio.
Para 'YHWH es Justo' compare 2 Crónicas 12:6 ; Isaías 24:16 (traducido como 'gloria al Justo'); Jeremias 12:1 . Tenga en cuenta el regreso a 'YHWH' en lugar de 'Señor'. Están reconociendo que Él es el Dios del pacto contra quien se han rebelado.
(Qoph) Llamé a mis amantes,
Me engañaron
Mis sacerdotes y mis ancianos,
Entregó el espíritu en la ciudad,
Mientras buscaban comida para sí mismos,
Para refrescar sus propios seres.
Jerusalem admite que sus aliados y su propio liderazgo le han fallado. Sus 'amantes' son los que ha acariciado a los países vecinos. Pero cuando se les pidió que cumpliera sus promesas, la habían engañado. Egipto, por ejemplo, en quien había confiado mucho, había hecho grandes promesas, pero no había podido cumplirlas). Y en algunos casos sus vecinos prefirieron ayudar a sus enemigos (aunque a veces no tenían alternativa).
Mientras tanto, su propio liderazgo, los sacerdotes y ancianos (estadistas seculares) a quienes había admirado y de quienes había dependido, habían renunciado a cualquier esfuerzo por ayudar a la gente porque habían estado demasiado involucrados en su propia conservación. De hecho, muchos de ellos habían muerto mientras buscaban comida.