Levítico 12:5

“Pero si da a luz una niña, será impura dos semanas, como en su impureza; y continuará en la sangre de su purificación sesenta y seis días ”.

Sin embargo, en el caso de una niña, primero estaría gravemente impura durante dos sietes. Y luego su purificación tomaría el doble de tiempo. Este último período refleja, de hecho, el hecho de que las descargas en el caso de una niña serían invariablemente más largas que en el caso de un niño y, de hecho, pueden confundirse con su primera menstruación después del parto.

Se han sugerido varias razones por las cuales las niñas deberían necesitar más tiempo para estar limpias que los hombres.

1). Algunos lo han basado en la idea de que las mujeres supuestamente estaban sujetas a ataques más fuertes por fuerzas espirituales malignas (ver Génesis 6:1 ) y, por lo tanto, requerían una purificación más prolongada. Pero hay poca evidencia de la idea en las Escrituras.

2). Otros lo han considerado sobre la base de que refleja el papel de la mujer como la primera en transgredir en el jardín del Edén y, por lo tanto, como más culpable. La idea era que cuando el bebé fuera identificado como una niña era un recordatorio solemne de que una vez más había nacido en el mundo uno de los responsables del pecado original. Ella representó al que fue engañado y se convirtió en el transgresor ( 1 Timoteo 2:14 ).

Por tanto, se requirió una doble purificación. Pero esto no está respaldado por el hecho de que la Escritura en otros lugares tiende a culpar firmemente a Adán ( Romanos 5:12 adelante). Es en Adán donde mueren los hombres, no en Eva.

3). Otros lo han visto como una disposición que tomó nota del hecho de que las niñas pueden ser menos bienvenidas que los niños y, de lo contrario, podrían recibir una atención inferior por parte de maridos desdeñosos. Por tanto, debía ser doblemente mimada.

4). Otros lo han visto como una indicación de que la circuncisión del bebé varón en el octavo día reduciría de alguna manera la impureza concomitante. Aunque incluso si eso fuera así, no podría aplicarse hasta que la circuncisión realmente comience nuevamente, lo que reduce la fuerza del argumento.

5). Otros han sugerido que la distinción refleja el estatus social más bajo de las mujeres en el antiguo Israel. Probablemente haya algo de verdad en esto, pero es dudoso que esta sea la explicación completa.

6). Otros han sugerido que indica que las niñas están destinadas a convertirse en una fuente de impureza menstrual y materna en el futuro y, por lo tanto, requieren una purificación más intensiva. O que había una tendencia en las mujeres a desviar a los hombres, algo que debía evitarse mediante una purificación más prolongada. Además, la impureza en el nacimiento y la actividad sexual habría sido una fuerte respuesta a la prostitución de culto. No podía pretender ser 'santo' cuando se traducía en 'inmundo'.

7). Otros han sugerido que las descargas puerperales naturales más prolongadas después del nacimiento de una niña, en comparación con las de un niño, y el sangrado vaginal periódico de las propias niñas (ya que la abstinencia de las hormonas maternas al nacer provoca aproximadamente una de cada diez niñas). experimentar sangrado vaginal), exigía un período más prolongado de impureza, especialmente si se consideraba que la combinación del sangrado vaginal de la madre y el posible sangrado vaginal de la hija requería una doble purificación.

Es posible que tengamos que reconocer que lo más probable es una combinación de algunos de estos. Las reflexiones sobre este asunto habrían sido extremadamente complicadas y bien podría haberse visto de varias formas. Pero todo apunta finalmente a la importancia de la purificación de la inmundicia.