Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 15:2-15
La inmundicia resultante de emisiones excepcionales del órgano sexual masculino ( Levítico 15:2 ).
“Habla a los hijos de Israel y diles:“ Cuando alguno tiene un flujo de su carne, a causa de su flujo, es inmundo. Y esta será su inmundicia en su flujo, ya sea que su carne se corra con su flujo, o su carne se detenga de su flujo, es su inmundicia ”.
Los antiguos tenían su propia forma de disfrazar el lenguaje sexual. La franqueza calva en tales asuntos se consideraba indecente. Por tanto, aquí la referencia a "carne" era un disfraz de "pene". A lo que se hace referencia es a cualquier emisión del pene. Esto podría incluir el efecto de enfermedades venéreas, así como sobre glándulas sexuales exuberantes. Cualquier flujo que 'da vida' debe ser visto como inmundo, de la misma manera que para la mujer el flujo del nacimiento era inmundo. Carecían de la perfección que Dios había destinado para ellos. Y produjeron pecadores destinados a morir.
También puede existir la idea de que al perder la descarga estaban perdiendo algo de su fuerza vital y, por lo tanto, no estaban "completos".
“Todo lecho sobre el que se acueste el que tiene flujo será inmundo, y todo aquello sobre lo que se siente será inmundo”.
Cuando un hombre tiene este problema constantemente, cualquier cama en la que se acueste es inmunda y todo aquello sobre lo que se sienta es inmundo. Esto, por supuesto, al principio solo lo sabrían aquellos que lo conocían lo suficientemente bien como para ser conscientes de ello. Pero ayudaría a evitar que su familia, además de su esposa, posiblemente contrajera la enfermedad. Sin embargo, sin duda tuvo que informar al sacerdote y a otras personas para explicar por qué no podía entrar al patio del tabernáculo y participar de las ofrendas de paz, y por qué ni siquiera debía ser tocado. Así se conocería gradualmente.
“Cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta la tarde. Y el que se siente sobre cualquier cosa sobre la que se haya sentado el que tiene flujo lavará su ropa, se bañará con agua y quedará impuro hasta la tarde. Y el que toque la carne del que tiene flujo lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta la tarde ”.
Todos los que entran en contacto con cualquier cosa que pueda haber sido afectada por su emisión sexual, ya sea su cama, su silla o su carne (y aquí probablemente significa su cuerpo), se vuelven inmundos y deben lavar sus ropas y a ellos mismos y quedar inmundos hasta que el noche. Hablando desde el punto de vista médico, la esperanza era que cualquier secreción que hubiera en sus ropas fuera eliminada sin infectarlos, y lo mismo con la secreción que realmente había tocado sus cuerpos. Pero la razón del ritual era eliminar la causa de la impureza.
“Y si el que tiene flujo escupe sobre el limpio, lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta la tarde. Y cualquier silla en la que monte el que tiene el flujo será inmunda. Y cualquiera que toque cualquier cosa que haya debajo de él, quedará inmundo hasta la tarde. Y el que lleve esas cosas lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta la tarde. Y al que toque el que tiene flujo, sin haberse enjuagado las manos con agua, lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta la tarde ”.
Escupir era una forma de transmitir un insulto deliberado ( Números 12:14 ; Deuteronomio 25:9 ; Job 30:10 ; Isaías 50:6 ; Mateo 26:67 ; Mateo 27:30 , etc.)
). Pero si el hombre escupe a alguien que está limpio, esa persona debe seguir los procedimientos de limpieza habituales. Esto puede haber ocurrido especialmente cuando alguien bromeó sobre su condición de modo que escupir fuera una represalia (por lo tanto, tal posibilidad probablemente lo salvaría de muchos comentarios obscenos y desagradables, ya que tenía una forma rápida de responder). También puede deberse a que un hombre tose accidental y excesivamente.
Toda silla sobre la que monte es inmunda, y todo el que toque cualquier cosa que haya estado debajo de él quedará inmundo hasta la noche. Y todo el que lleve algo que haya estado en contacto con él o que haya sido tocado por él sin haberse enjuagado las manos con agua, deberá lavar su ropa y a sí mismo, y quedará impuro hasta la noche.
Observamos especialmente aquí la idea de que la infección se puede transmitir a través de la saliva, y el hecho de que lavarse las manos ayuda a prevenir la propagación de la infección, ambos asuntos de conocimiento médico relativamente reciente. Sin embargo, está aquí, hace más de tres mil años, específicamente mencionado. Es cierto, por supuesto, que está involucrado un elemento de evitar la 'inmundicia', pero realmente no parecería necesario haberlo mencionado por ninguna otra razón que no sea la higiene, especialmente el lavado de manos. Esto debe considerarse bastante notable.
“Y la vasija de barro que toque el que tiene flujo, se romperá; y toda vasija de madera se enjuagará con agua ".
Cualquier vasija de barro que toque se romperá, y presumiblemente se considerará impura, toda vasija de madera debe enjuagarse con agua. Una vez más, el propósito es detener la propagación de la inmundicia. Es de suponer que la vasija rota será arrojada al lugar inmundo fuera del campamento.
De todo esto queda bastante claro cuán 'inmunda' se veía que era la emisión. Era una emisión que producía vida que daría como resultado la muerte y debilitaba a aquel de quien procedía. Tocarlo posiblemente era especialmente impuro porque podría verse como parte de la fuerza vital de otra persona.
“Y cuando el que tiene flujo se purifique de su flujo, se contará para sí mismo siete días para purificarse y lavar su ropa; y lavará su carne con agua corriente, y quedará limpio ”.
Cuando la enfermedad ha seguido su curso, lo que puede llevar algún tiempo, incluso años, y el hombre parece estar curado, entonces debe esperar siete días, después de lo cual debe lavar su ropa y él mismo con agua corriente, momento en el que debe será 'limpio', que ya no se considera 'inmundo'. Ahora puede entrar al patio del tabernáculo para hacer sus ofrendas.
La espera de siete días es probablemente para asegurar que su esperanza no sea prematura, aunque puede ser simplemente un tiempo de espera en Dios con gratitud. El lavado de su ropa eliminará las manchas pasadas (la ropa no necesariamente se lavó con tanta frecuencia). Lavarse con agua corriente asegurará que se elimine todo lo que quede en su carne y que nadie más toque el agua. Después de esto, ya no es 'inmundo'. Se ha eliminado todo rastro de inmundicia.
“Y al octavo día tomará dos tórtolas o dos pichones, y vendrá delante de Jehová a la puerta del tabernáculo de reunión, y se los dará al sacerdote, y el sacerdote los ofrecerá, el uno por una purificación para la ofrenda por el pecado, y la otra para el holocausto del todo; y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová por su descendencia ”.
La naturaleza inusual de las emisiones habrá llamado la atención sobre el hecho de que no se trataba de emisiones ordinarias. Por lo tanto, se reconoce que están conectados con el pecado y requieren purificación espiritual. Por eso tiene que hacer una purificación por el pecado y un holocausto de dos tórtolas o dos pichones. Tiene que ser completamente expiado, reconciliado con Dios y purificado.
Pero con todo esto cabe destacar que el hombre no está excluido del campamento. Si bien esto probablemente indicaba una enfermedad infecciosa, el propósito era contenerla, no ponerlo en cuarentena por completo.