Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 23:15-22
La Fiesta de los Siete (Semanas) o Cosecha - Pentecostés ( Levítico 23:15 ).
Esta era una fiesta de un día ( Deuteronomio 16:9 ) que se celebraba cincuenta días después de los panes sin levadura.
“Y contaréis desde el día siguiente al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida, siete días de reposo estarán completos; hasta el día siguiente al séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; y ofrecerás una ofrenda nueva a Yahvé ”.
Desde el segundo día de los panes sin levadura, el día después del sábado inicial, el día en que se agita la gavilla de la ofrenda mecida, se medirán siete períodos de siete días que terminan con el sábado, y luego al día siguiente, el quincuagésimo. , se celebrará la fiesta de los siete. Esta fue una fiesta alegre que celebró la recolección de la cosecha y expresó gratitud a Dios por su provisión de alimentos.
Nótese el énfasis continuo en los 'sietes'. Los panes sin levadura duran siete días, y luego siete sietes conducen al quincuagésimo día de la Fiesta de los Siete. La fiesta final será en el período de la séptima luna. Este número divinamente perfecto y sagrado lo subraya todo.
"Sacarás de tus habitaciones dos panes mecidos de dos décimas de efa; serán de grano molido, se cocerán con levadura, como primicias para Yahvé".
En reconocimiento de esta gratitud, se llevaron a Yahvé dos panes mecidos hechos de grano molido (unos siete litros), horneados con levadura (un uso raro de la levadura). La levadura podía ofrecerse como primicias, pero no como ofrenda hecha por fuego ( Levítico 2:11 ). Fueron mecidos ante Yahvé como una ofrenda a Él, primicias de la cosecha final, aunque su destino final eran los sacerdotes.
El cambio deliberado de sin levadura a leudado puede indicar la diferencia entre las primicias de la cosecha (cuando no habría habido tiempo para que se fermentara) y las finalmente recogidas en la cosecha cuando la masa con levadura sería abundante y se regocijaría.
“Y ofreceréis con el pan siete corderos sin defecto de un año, un becerro de buey y dos carneros; serán un holocausto entero a Jehová, con su ofrenda de cereal y sus libaciones, sí. hecho por fuego, de agradable olor a Yahvé ”.
Con el pan había una ofrenda multiplicada. Siete corderos sin defecto de un año, un becerro de buey y dos carneros debían ser ofrecidos en holocausto a Yavé, cada uno con sus ofrendas habituales de cereales y libaciones. Estos componían una ofrenda encendida, olor agradable a Yavé. Esta ofrenda multiplicada fue una demostración de rededicación y tributo, una respuesta gozosa al amor y la bondad de Dios revelados en la cosecha.
“Y ofrecerás un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado, y dos corderos de un año como sacrificio de las ofrendas de paz”.
Además de todos los holocaustos, se ofrecería un macho cabrío como purificación para la ofrenda por el pecado. Incluso en una ocasión tan gozosa tenía que haber un reconocimiento de la necesidad del perdón, de la necesidad de ser purificado ante Dios. Y se ofrecieron dos corderos de un año como sacrificio de ofrendas de paz, para indicar paz y bienestar. Estos serían para los sacerdotes.
“Y el sacerdote los mecerá con pan de las primicias para ofrenda mecida delante de Jehová, con los dos corderos; serán consagrados a Jehová para el sacerdote”.
El pan de las primicias y los dos corderos ofrecidos como sacrificio de paz serían para los sacerdotes. Fueron saludados ante Yahvé para indicar que eran ofrendas para Él, antes de pasarlos a los sacerdotes. Eran 'santos para Yahvé para el sacerdote'.
“Y harás proclamación en el mismo día; tendréis santa convocación. No harás ningún trabajo servil. Es estatuto perpetuo en todas sus moradas por todas sus generaciones. "
Y ese día iba a ser un día de reposo, una 'reunión santa' durante la cual no se debía realizar ningún trabajo servil. Era un estatuto que sería permanente en un futuro lejano en todas sus viviendas.
“Y cuando coseches la mies de tu tierra, no segarás del todo los rincones de tu campo, ni recogerás el espigón de tu mies, se lo dejarás al pobre y al extranjero. Yo soy Yahvé tu Dios ”.
Y en reconocimiento de todo lo que Dios les había dado, debían asegurarse de que dejaran en sus campos suficiente comida para los pobres y necesitados. No debían cosechar los rincones de los campos, ni recoger el grano suelto que había caído al suelo. Estos 'rebusques' deberían dejarse para los pobres y el extranjero residente (que no tendría tierra). Y esto por la autoridad de Yahvé su Dios.
Esta fiesta también nos recuerda la gratitud que debemos mostrar a Dios, esta vez no solo por las primicias sino por toda la cosecha. Y nos recuerda que lo que Dios nos ha dado, debemos estar listos y deseosos de dárselo a los demás.
Es especialmente un recordatorio del mayor regalo de todos los que vino en Pentecostés, la entrega de Su Espíritu Santo ( Hechos 2 ), quien vino para producir una cosecha al traer hombres y mujeres a Cristo. Somos esa cosecha. Cuán llenos de alabanza deberíamos estar. Y las ofrendas hechas en este día nos recuerdan a nuestro Señor Jesucristo, quien fue ofrecido por nosotros como una purificación por la ofrenda por el pecado, y quien como una ofrenda quemada entera multiplicada fue completamente satisfactoria para Dios para hacer expiación por nosotros y llevarnos a Dios. como suyo.