Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 24:15-23
Instrucciones surgidas del incidente ( Levítico 24:15 ).
El incidente y la ejecución, seguidos de estas instrucciones, tienen la intención de resaltar el carácter sagrado de la vida y lo espantoso del crimen. Era cierto que la vida era sagrada, pero para quien había maldecido o blasfemado contra Dios, o quien había quitado una vida humana, estaba perdida.
Las instrucciones cubren todas las formas de asalto hacia abajo: maldecir a Dios (armas espirituales contra un Dios espiritual), blasfemar el Nombre (ídem), asesinato deliberado, matar a un animal que pertenece a otro, dañar físicamente a un vecino. Cada uno ataca a un principio de vida y se mueven de mayor a menor, y el castigo debe moderarse al nivel del crimen. Al enumerar estos crímenes más grandes en orden descendente, se pone de manifiesto la enormidad de lo que ha hecho este hombre.
Los castigos también están en orden descendente. Muerte por lapidación (en ambos casos de delito contra Dios), muerte, sustitución total, igual por igual.
“Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera que maldiga a su Dios, cargará con su pecado”.
Cualquiera que maldiga a Dios 'cargará con su pecado', es decir, será juzgado y castigado de acuerdo con lo declarado previamente por Dios en Levítico 24:14 .
“Y el que blasfeme el nombre de Yahvé, ciertamente morirá. Ciertamente toda la congregación lo apedreará; tanto el extranjero como el nacido en casa, cuando blasfeme contra el Nombre, serán ejecutados ".
Cualquiera que blasfeme el Nombre de Yahweh seguramente será condenado a muerte. En este caso, el delito es tan grave que toda la congregación se reunirá y participará en la ejecución como en el ejemplo anterior. Esto se aplica a todos, tanto nacidos en casa como residentes extranjeros. Cualquiera que esté bajo la autoridad de Israel está sujeto a este requisito.
"Y el que hiere a alguien de muerte, de cierto se le dará muerte".
Un hombre que deliberadamente mata a otro, será condenado a muerte. En otro lugar se deben tomar medidas para quien lo haga accidentalmente. Para tales se proporcionan las ciudades de refugio.
"Y el que hiere mortalmente a una bestia, la hará bien, vida por vida".
Cualquiera que mate a una bestia perteneciente a otro lo reemplazará por otro igual.
“Y si alguno causara defecto en su prójimo; como él hizo, así se le hará, brecha por brecha, ojo por ojo, diente por diente; como causó una imperfección en un hombre, así le será dado. "
Pero si alguien causa una mancha en su vecino, esta no debe ser la razón para un asesinato por venganza. Más bien, el castigo se limitará a la misma mancha que se le dé al culpable. El propósito de esta ley era prevenir los asesinatos por venganza y limitar el alcance del castigo, sin dejar de satisfacer el sentido de justicia de la parte agraviada. En la práctica, sin duda, a menudo se habría acordado y aceptado una compensación satisfactoria. Este era simplemente el máximo que se podía exigir.
"Y el que matare una bestia, la sanará; y el que matare a un hombre, morirá".
Esto ahora resume los dos principios principales anteriores para aclarar las diferencias en el castigo por diferentes muertes. Diferencia bastante claramente entre la pena capital por la muerte de un ser humano y alguna otra forma de castigo por la muerte de una bestia. Es para enfatizar que nadie debe ser asesinado por la muerte de una bestia, pero que la vida humana es sagrada, por lo que el asesinato de un ser humano debe resultar en la muerte del perpetrador. Ambos eran algo sobre lo que no cabía duda. Muerte por muerte solo se aplica cuando se mata a un hombre. (Los exaltados siempre necesitaron que se les recuerde esto).
“Tendrás una ley, tanto para el extranjero como para el nacido en casa. Porque yo soy el SEÑOR tu Dios.
Todas las leyes deben aplicarse por igual a los extranjeros residentes y nacidos en el hogar. Ambos deben ser tratados por igual. Porque Yahweh es su Dios y Él es totalmente justo y equitativo.
'Y Moisés habló a los hijos de Israel; y sacaron del campamento al que había maldecido, y lo apedrearon. E hicieron los hijos de Israel como Yavé le había mandado a Moisés.
Entonces Moisés comunicó la decisión de Dios sobre el hombre y fue sacado del campamento y apedreado. Se enfatiza que todo el pueblo hizo lo que Yahvé le ordenó a Moisés. Todos quedaron consternados por la blasfemia.
La ubicación de este incidente aquí parece deberse a que sigue los ejemplos de la presencia continua diaria y semanal de Yahweh con y velando por Su pueblo. Los hijos de Aarón habían pecado gravemente en la responsabilidad que les correspondía como sacerdotes, este hombre había pecado gravemente contra la mismísima luz de Israel. Era una advertencia del hecho de que la presencia de Dios entre Su pueblo los convertía en un pueblo santo, y que deshonrar Su nombre de cualquier manera solo podía traer un juicio supremo.