Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 25:1-7
El año sabático ( Levítico 25:1 ).
Y habló Jehová a Moisés en el monte Sinaí, diciendo:
Nuevamente hemos enfatizado que aquí tenemos la palabra de Dios a Moisés.
“Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando entréis en la tierra que yo os doy, la tierra guardará sábado para Jehová”.
Él debía informar a los hijos de Israel que no solo debían guardar el sábado cada séptimo día, sino que la tierra también debía guardar el sábado cada séptimo año. Una vez que habían entrado en la tierra y les había sido distribuida como su regalo de Él, debían observar un reposo sabático para la tierra después de cada período de seis años, un período nuevamente en el que no trabajaban.
"Seis años sembrarás tu campo, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos".
Compárese con Éxodo 23:11 . Durante seis años las cosas continuaron con normalidad. Debían sembrar, podar y recolectar. La tierra era de ellos para hacer lo que quisieran. Deben trabajar para aprovecharlo al máximo.
“Pero en el séptimo año será sábado de reposo solemne para la tierra, sábado para Jehová. No sembrarás tu campo ni podarás tu viña ”.
Pero cuando llegó el séptimo año, todo cesó. Se debe permitir que la tierra descanse. Deben dejar de trabajar. No deben sembrar ni podar. Iba a ser un día de reposo solemne para la tierra y para ellos mismos. Sería un año en el que sus pensamientos podrían centrarse en los asuntos del pacto y en hacer el bien. Fue un período en el que Dios y sus caminos debían ocupar un lugar central en sus pensamientos. Estaba previsto que fuera en este séptimo año que se leyera toda la ley en la Fiesta de los Tabernáculos ( Deuteronomio 31:10 ). Iba a ser su Sabático.
“Lo que crece por sí mismo de tu cosecha no lo cosecharás, ni las uvas de tu vid desnuda no recogerás. Será un año de descanso solemne para la tierra ”.
De hecho, deben ir más allá. No deben recolectar de manera organizada lo que crece por sí mismo, ni cosechar, ni recolectar uvas y frutos. Deben tratar la tierra como si no fuera de ellos. Lo que creció en la tierra debería ser visto como de Dios y estaría abierto a cualquiera para recolectarlo. El 'terrateniente' en ese año simplemente tendría los mismos derechos que todos los demás. Era un momento para compartir todo lo que tenían.
“Y el sábado de la tierra os servirá de alimento; para ti, y para tu siervo, y para tu sierva, y para tu jornalero, y para tu forastero, que mora contigo ”.
Entonces, lo que creció en la tierra en ese séptimo año sería para todos los que salieran a recolectarlo para sí mismos. No debería haber partidos sindicales organizados, ningún trabajo en la tierra organizado por el propietario. Cualquiera puede ir individualmente y recoger lo que pueda. Sería un ejercicio de magnanimidad. Todos podían vivir de lo que la tierra producía naturalmente bajo Dios.
"Y para tu ganado y para las bestias que hay en tu tierra, todo su ganado será para alimento".
El producto de la tierra también debía dejarse al ganado y a las bestias en general. Ellos también debían poder entrar a la tierra y comer lo que quisieran. El equivalente más ideal se describe en Isaías 11:6 .
Que esto no podría suceder en todos los lugares al mismo tiempo de esta manera, una vez que la tierra no fue capturada en su totalidad, nos queda claro. Solo podría suceder poco a poco. Bien pudo haber sucedido con la tierra distribuida en la primera distribución, en la región montañosa y en las tierras bajas, y más tarde, a medida que se absorbió gradualmente más, se pudo incorporar al sistema. Incluso puede haber sido observado de manera diferente en diferentes localidades.
Pero dejar los campos en barbecho durante un año era una buena práctica, y también se practicaba en otros lugares, y daría tiempo al suelo para recuperarse y, de hecho, sería bueno para la tierra. Y fue un indicador del propósito de Dios de la plenitud de la bendición aún por venir.
Este año también habría sido el año de liberación mencionado en Deuteronomio 15:1 donde todos los préstamos a los compañeros israelitas debían ser cancelados. Aunque esto ya no se aplicaría una vez que no hubiera gente pobre en la tierra. Esta actitud se reflejó en la enseñanza de Jesús sobre dar y prestar ( Mateo 5:42 ). Y señalaría que en su día 'los pobres siempre están con ustedes' ( Juan 12:8 ).