Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 25:35-43
Cuál debe ser la actitud del pueblo de Israel hacia sus hermanos ( Levítico 25:35 ).
“Hermanos” aquí significa compañeros israelitas que tuvieron dificultades financieras, que debían ser tratados con especial interés amoroso.
Deben ayudar en la recuperación de su hermano que pasa por momentos difíciles sin buscar Levítico 25:35 ( Levítico 25:35 ).
“Y si tu hermano se empobrece, y su mano falla contigo, tú lo sostendrás. Como forastero y peregrino vivirá contigo ".
Si un compatriota israelita se empobrecía y fracasaba económicamente entre ellos por una razón u otra, debía ser 'apoyado'. Se le debe mostrar la misma preocupación amorosa que un extranjero residente o extranjero (comparar con Levítico 19:34 ), a quien las leyes de la hospitalidad exigidas deben ser acogidas (aunque no siempre se cumplió el principio fue firme). No se le debe degradar ni hacer que se sienta un fracasado. Se le deben dar oportunidades para trabajar y ganarse la vida.
“No le hagas caso ni te multipliques, sino teme a tu Dios; para que tu hermano viva contigo. No le darás tu dinero con intereses, ni le darás tus víveres para aumentar ".
Si se le prestó dinero, como debería ser si lo necesitaba ( Deuteronomio 15:8 ), entonces no se deben cobrar intereses. El préstamo no debe reducirse de ninguna manera. Y de hecho, al final del período de alivio de siete años descrito en Deuteronomio 15:1 , el préstamo debía cancelarse ( Deuteronomio 15:2 ).
Si se le daban víveres, no se debía sacar provecho de ellos. No se debe realizar ningún cargo adicional. Deben temer a su Dios, el gran Libertador que se inclinó para librarlos a todos de las dificultades en Egipto cuando todos estaban fallando financieramente, y darle al hermano israelita todas las oportunidades para recuperarse.
Sin embargo, el hecho de que el séptimo año de publicación tuviera como resultado la cancelación de préstamos no impedía la concesión de préstamos. Debían prestar por compasión. Compare aquí Deuteronomio 7-11, 'Si hay contigo un pobre, uno de tus hermanos, dentro de alguna de tus puertas en tu tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano de tu mano. pobre hermano pero ciertamente le abrirás tu mano, y seguramente le prestarás lo suficiente para lo que necesita.
Cuídate de que no haya un pensamiento vil en tu corazón que diga: 'El año séptimo, el año de la liberación, está cerca', y tu ojo sea maligno contra tu hermano pobre, y no le des nada; y él clamó a Jehová contra ti, y sería pecado para ti. Ciertamente le darás, y no se entristecerá tu corazón cuando le des, porque por esto te bendecirá Jehová tu Dios en toda tu obra y en todo aquello en que pongas tu mano. Porque nunca cesarán los pobres de la tierra. Por eso te mando, diciendo: Ciertamente abrirás tu mano a tu hermano, a tu menesteroso y a tus pobres en tu tierra.
Jesús lo expresó de esta manera: 'Al que te pida, dale, y al que quiera tomar prestado de ti, no le vuelvas la espalda' ( Mateo 5:42 ), y nuevamente 'deja que tu luz brille de tal manera ante los hombres para que puedan ver tus buenas obras y glorifica a tu Padre que está en los cielos ”( Mateo 5:16 ).
El punto no es que debamos ser toques suaves, sino que debemos preocuparnos lo suficiente como para ayudar a los que realmente lo necesitan. Darle una limosna a un borracho o drogadicto no es una bondad, lo es llevarlos a comer.
“Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto para darte la tierra de Canaán y ser tu Dios”.
Y esta la razón por la que debían comportarse de esta manera fue porque reconocieron que lo que estaban haciendo lo hicieron bajo la mirada de Yahvé su Dios, quien los sacó de la tierra de Egipto con el propósito de darles la tierra de Canaán. No les cobraría intereses ni obtendría ningún beneficio de ellos. Les estaba revelando su amor y compasión. Por lo tanto, deben hacer lo mismo por sus compañeros israelitas de acuerdo con Su pacto. Porque él es el Dios de su pacto.
No deben tratar a los israelitas como siervos ( Levítico 25:39 ).
"Y si tu hermano se empobrece contigo y se vende a ti, no lo obligarás a ser siervo".
En los días en que no había ayuda estatal, un hombre podía, a través de la mala suerte, la enfermedad o la violencia, encontrar fácilmente que tenía que vender su tierra y, después de un tiempo, quedarse con poco dinero para mantener con vida a su familia. Podía llegar a tal punto que su única opción era venderse como siervo para mantener a su esposa e hijos. Si eso le sucedía a un compañero israelita, no debía ser tratado como un siervo. Simplemente debería ser puesto en servicio. Tenga en cuenta que solo él podría ser puesto en servicio, no su familia.
“Como jornalero y como peregrino, estará contigo. Él servirá contigo hasta el año de Yubile ”.
Porque debería ser tratado de la misma manera que un sirviente a sueldo o un extranjero residente, como un hombre libre mientras disfruta de la seguridad de que goza un sirviente, hasta que en el año de Yubile reciba su tierra.
“Entonces saldrá de ti, él y sus hijos con él, y volverá a su propia familia, ya la posesión de sus padres volverá”.
Una vez que llegara el año de Yubile, sería libre de regresar a su tierra, una vez más totalmente libre, junto con su esposa e hijos (la esposa, como siempre, asumió siempre como parte de sí mismo). No debían ser puestos en servicio.
El mismo principio se aplica entre cristianos. Debemos tratar bien a los hermanos cristianos, ya sea que los empleemos o seamos responsables de ellos, recordando que son nuestros hermanos y hombres de Dios. Pero ellos tampoco deberían aprovechar la situación. La responsabilidad recae en ambos lados.
"Porque son mis siervos, que yo saqué de la tierra de Egipto; no serán vendidos como esclavos".
Y la razón por la que los compañeros israelitas no debían ser tratados como siervos era que eran de aquellos a quienes Yahweh había liberado de la servidumbre. Los había traído de la tierra de Egipto. Él los había declarado libres, por lo tanto, nunca más podrían ser sometidos a servidumbre mientras el pacto permaneciera firme.
"No lo dominarás con rigor, sino que temerás a tu Dios".
Por lo tanto, sus amos israelitas no debían tratarlos con rudeza o severidad como todos habían sido tratados en Egipto, sino como miembros del pacto, porque como maestros temían a Dios.