Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 7:1-7
La ley de la ofrenda por la culpa. ( Levítico 7:1 ).
El sentimiento abrumador de la santidad de la purificación por la ofrenda por el pecado ahora se traslada a la consideración de la Ofrenda por la Culpabilidad. Su santidad se enfatiza inmediatamente. Y ahora también se nos informa que los sacerdotes pueden participar de la carne de la ofrenda por la culpa siempre que esté en un lugar santo, ya que presumiblemente pueden de la purificación de la ofrenda por el pecado, porque hay una ley para ambos.
Y esta es la ley de la ofrenda por la culpa. Es santísimo. En el lugar donde maten toda la ofrenda quemada, matará la ofrenda por la culpa; y rociará su sangre sobre el altar alrededor.
Como la purificación para la ofrenda por el pecado, la ofrenda por la culpa también se mata en el lugar donde se mata todo el holocausto. Esto parecería enfatizar la prioridad de todo el holocausto. Eso está a la cabeza de todas las ofrendas. Pero las ofrendas de purificación por el pecado y por la culpa son tan santas que se llevan a cabo en el mismo lugar que el holocausto completo.
Y la sangre de la ofrenda por la culpa es rociada sobre el altar alrededor, como con todo el holocausto. Esta aplicación idéntica de la sangre confirma que todo el holocausto también debe verse como una ofrenda de expiación. Pero es diferente al de la purificación por el pecado, donde la purificación por el pecado a mayor escala tiene una importancia primordial.
Y ofrecerá de él toda su grosura; la cola gorda, y la grasa que cubre las entrañas, y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, que está junto a los lomos, y la cubierta del hígado, con los riñones, y se lo quitará, y al sacerdote los hará arder sobre el altar como ofrenda encendida a Jehová. Es una ofrenda por la culpa ''.
Aún no se ha identificado ningún animal, pero esto parecería apuntar a una oveja debido a la cola gorda ( Levítico 3:9 ). Pero claramente solo está resumiendo y, por lo tanto, probablemente signifique que podría ser alternativamente un ( Levítico 5:6 ).
El punto que se enfatiza nuevamente es que la grasa y todas las entrañas deben ser ofrecidas a Yahvé sobre el altar, como ofrenda encendida a Yahvé. Así, la sangre y la grasa se ofrecen de la forma habitual. Luego se enfatiza que es una ofrenda por la culpa.
Todo varón entre los sacerdotes la comerá. Se comerá en lugar santo. Es santísimo '.
Pero los sacerdotes pueden comer el resto de la ofrenda por la culpa en un lugar santo, pero solo ellos, porque es santísimo.
“Como es la purificación de la ofrenda por el pecado, así es la ofrenda por la culpa; hay una ley para ellos: el sacerdote que hace expiación por ella, la tendrá '.
De hecho, es como la purificación de la ofrenda por el pecado, como con uno, así con el otro. Hay una ley para ambos. Y ambos son santísimos. Entonces, el nuevo énfasis principal aquí está en la similitud entre la purificación para la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa, y la santidad de ambas, y que la carne y las pieles de ambas van a los sacerdotes (con algunas excepciones).