Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Levítico 8:2-5
Por orden de Yahvé, el pueblo es convocado y se les informa que lo que van a ver está sucediendo por orden de Yahvé ( Levítico 8:2 ).
Estaba a punto de producirse un momento que marcó una época. Por tanto, era importante que todos vieran que era de Dios. En este día, Dios establecería un sacerdocio que tendría responsabilidad ante Dios por todo el pueblo de Dios durante los próximos mil años y más, hasta que finalmente fueron reemplazados por Jesucristo. Durante ese período, serían sus representantes en la tierra. Sería una gran responsabilidad.
Algunos lo soportarían noblemente y sus vidas revelarían algo de la gloria de Dios, y muchos serían bendecidos a través de su actividad. Podemos considerar a Eleazar, quien con Josué condujo al pueblo a Canaán, a Samuel que restauró la reputación del sacerdocio, solo para que fracasara a manos de sus hijos, y a Josué, quien con Zorobabel ayudó a restaurar la nación después del exilio. ( Zacarías 3:1 ; Zacarías 6:11 ). Y también hubo otros, muchos desconocidos, que trabajaron fielmente por Dios a través de los siglos.
Nota sobre el sacerdocio.
A la muerte de Aarón, su hijo Eleazar sucedió en el oficio de 'sacerdote' y fue inaugurado por Moisés en el monte Hor solo con Dios ( Números 20:28 ; compárese con Deuteronomio 10:6 ). Él ya era 'príncipe de los príncipes de los levitas', y había supervisado a los que estaban a cargo del Santuario ( Números 3:32 compare con Levítico 4:16 ).
Él era claramente una figura de alta autoridad, primero con Moisés ( Números 26:1 ; Números 27:2 ; Números 27:19 ; Números 27:21 ; Números 31:12 ; Números 31:21 ; Números 31:13 ; Números 32:2 ; Números 32:28 ; Números 34:17 ) y luego con Josué ( Números 27:21 donde debía usar 'el Urim' en nombre de Josué; 34:17; Josué 14:1 ; Josué 17:4 ; Josué 21:1 donde tiene precedencia sobre Josué). Su muerte está registrada en Josué 24:33 .
En Josué 22:30 , Finees su hijo, a quien generalmente se le llama 'el hijo del sacerdote Eleazar', es llamado 'el sacerdote', lo que sugiere que ahora actuó en el lugar de su padre, ya que su padre era anciano, y en Jueces 20:28 se le nombra como 'el que estaba delante del Arca de Yahweh' y claramente usó el Urim y Tumim.
Que alguien se había hecho cargo se manifiesta en lo que casi con certeza era un uso del Urim y Tumim en Jueces 1:1 , y se confirma por el hecho de que cuando Josué murió, el pueblo 'sirvió a Yahweh' todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué. ( Jueces 2:7 ).
Esto requería tanto un sacerdocio como un santuario central. Para un ejemplo de cómo el Santuario central todavía entró en juego, vea Jueces 19-21, especialmente Jueces 20:1 ; Jueces 20:18 ; Jueces 20:23 donde se usan el Urim y Tumim, Jueces 20:26 donde se ofrecen holocaustos enteros y ofrendas de paz ante Yahweh, Jueces 20:27 donde Finees está claramente en autoridad y está 'ante el Arca de Yahweh' y usa el Urim y Tumim; Jueces 21:4 donde se 'construyó' un altar en Mizpa, que parece haber estado donde estaba el tabernáculo por un tiempo, y probablemente significa la preparación del altar de bronce del holocausto, la construcción del fuego sobre él, con lo que siguió la ofrenda de holocaustos y sacrificios de paz sobre ella.
Los movimientos de un lugar a otro probablemente significan que el Arca estaba en movimiento (Mizpa ( Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ); Betel ( Jueces 20:18 ; Jueces 20:26 ; Jueces 21:2 )) en orden que Yahweh estaría con ellos en la batalla (comparar Números 10:35 ). No se nos dice si el tabernáculo se movía con él, pero probablemente fue así.
Pero para la época de Elí, el santuario estaba en Silo ( 1 Samuel 1:3 ; 1 Samuel 1:7 ; 1 Samuel 4:4 ; Jeremias 7:12 ), donde parece haber estado estacionado permanentemente hasta que fue destruido por el Filisteos ( Jeremias 26:6 ).
1 Samuel 1:9 habla de 'el poste de la puerta del templo de Yahweh', pero 'poste de la puerta' podría significar el palo de la tienda (compárese con 'la puerta de la tienda de reunión'), y el tabernáculo es llamado templo en otra parte por David ( 2 Samuel 22:7 ; Salmo 5:7 ), en un momento en que se habla regularmente del tabernáculo.
El 'templo' (heycal - 'una estructura espaciosa y magnífica') de un dios podría ser una tienda de campaña o podría ser un edificio. Así que aquí está el magnífico tabernáculo. Y también puede ser que en el sitio 'permanente' del tabernáculo se hubieran erigido edificios para albergar las pieles y los diezmos, e incluso un muro defensivo con una 'puerta'.
Dios le informó a Elí que había llamado a su 'padre' Aarón al elegirlo de entre todo Israel para ser su sacerdote, subir a su altar, quemar incienso y llevar el efod ( 1 Samuel 2:28 ) con la inferencia de que Eli ahora hizo lo mismo. Pero iba a ser reemplazado por uno elegido por Dios ( 1 Samuel 2:35 ), que en contexto debe, al menos en primer lugar, indicar a Samuel su hijo adoptivo, porque Samuel intercedió por Israel ( 1 Samuel 7:8 7: 5; 1 Samuel 7:8 ;), ofreció sacrificios ( 1 Samuel 7:9 ; 1 Samuel 7:17 ), ungió a los que serían reyes y vistió un efod de lino ( 1 Samuel 2:18 ).
A Samuel nunca se le llama 'el sacerdote', pero ciertamente actuó como sacerdote, presumiblemente por adopción (¿mientras los nietos de Elí estaban creciendo?). Un niño por adopción fue tratado como un verdadero hijo. Elí no se menciona en las genealogías en 1 Crónicas, porque, como Ahimelec y Abiatar después de él, era descendiente de Itamar ( 1 Reyes 2:27 ).
Para la época de David Ahimelec, descendiente de Itamar y de la casa de Elí ( 1 Samuel 21:2 ; 1 Reyes 2:27 ; 1 Crónicas 24:3 ), era 'el Sacerdote', y fue seguido por Abiatar quien dio a luz el efod y 'el arca del Señor Yahvé' ( 1 Samuel 30:7 ; 1 Reyes 2:26 ), quien por traición fue reemplazado por Sadoc ( 1 Reyes 2:35 ), de la casa de Eleazar.
(Fin de la nota).
Pero este sacerdocio, que tenía la intención de unir a la nación dentro del pacto y mantenerlo en la verdad, al final resultó indigno, y aunque algunos a veces lo intentaron genuinamente, con demasiada frecuencia los sacerdotes en su conjunto fracasaron en su responsabilidad. Estarían demasiado ocupados con otras cosas, con la política, con la búsqueda de poder y riquezas, y con la tentación de dioses falsos, de modo que el pacto y su significado dejaron de ser importantes.
Vemos en el tiempo de Jesús a los fieles entre los sacerdotes ( Lucas 1:5 ), pero esto no tiende a extenderse a la jerarquía ( Juan 2:16 ; Marco 11:17 ). Y nadie lo cumpliría como debería cumplirse hasta que viniera Aquel que sería el Sumo Sacerdote perfecto de Dios en las cosas pertenecientes a Dios ( Hebreos 2:17 ), Jesucristo mismo.
Sin embargo, en el momento en que esto fue escrito, todo lo que estaba todavía en el futuro. Este día fue un día de gran esperanza. El futuro de Israel con Dios estaba siendo atendido a la luz de su establecimiento como nación.
Lleva contigo a Aarón y a sus hijos, las vestiduras, el aceite de la unción, el buey de la purificación de la ofrenda por el pecado, los dos carneros y el cesto de los panes sin levadura, y reúne a toda la congregación a la puerta de la ciudad. la tienda de reunión.
Primero se pide a Moisés que lleve a Aarón y sus hijos al patio del tabernáculo a la puerta de la tienda de reunión, y que reúna al pueblo y todo el equipo que será necesario para su consagración. El toro era para la purificación de la ofrenda por el pecado, uno de los carneros para el holocausto completo y el otro para la 'consagración' (el 'relleno'). También traen panes sin levadura y tortas en su canasta. Entonces la gente se reunirá.
Observe cómo la instrucción asume que ya se han dado todos los detalles. Así se asume aquí la existencia de la información en Éxodo 29 .
Tenemos en esto un recordatorio de lo que Cristo hizo por nosotros al consagrarnos a Su servicio. Él se ofreció a Sí mismo (como nuestra purificación para la ofrenda por el pecado) para que pudiéramos ser purificados, para que Él pudiera apartarnos para Él y santificarnos a los ojos de Dios (como nuestra ofrenda quemada completa y nuestro carnero de consagración), y para que Él pudiera alimentarnos. consigo mismo como el pan de vida (nuestro pan sin levadura)
'E hizo Moisés como Jehová le mandó, y la congregación se reunió a la puerta del tabernáculo de reunión.'
El hombre piadoso como era Moisés hizo exactamente lo que Yahvé le había mandado, con el resultado de que pronto todo estuvo listo y todo el pueblo se reunió alrededor del tabernáculo en expectación. Fue un gran día. Sus líderes y hombres importantes serían presionados en el patio del tabernáculo, mientras la gente se amontonaba alrededor, principalmente fuera del patio, pero de cara a la puerta de la tienda de reunión.
Y Moisés dijo a la congregación: “Esto es lo que Jehová ha mandado que se haga”. '
Luego Moisés explicó por qué estaban reunidos. Su explicación, recibida por los líderes, sería transmitida a una multitud más amplia a través de mensajeros. Tenga en cuenta que su primera preocupación fue que debían saber que lo que estaba a punto de hacer estaba por orden de Yahweh. 'Asegúrate de darte cuenta', repetía él, 'que este es el mandato de Yahvé' ( Levítico 8:4 ; Levítico 8:9 ; Levítico 8:13 ; Levítico 8:17 ; Levítico 8:21 ; Levítico 8:29 ).
Mientras que la gente se quejaba constantemente de Moisés, él era, en última instancia, en quien confiaban. Y mientras Aarón había estado con él durante sus aventuras en Egipto, habían considerado a Moisés como la figura principal. Fue él quien dividió el Mar de Juncos. Era él quien había estado con Dios en el monte, quien les había traído la Ley, y quien anteriormente había actuado como sacerdote cuando era necesario.
Era él a quien habían visto entrar en la vieja tienda de reunión para encontrarse con Yahvé. Fue él quien organizó la construcción y erección del tabernáculo. Bien podrían haber preguntado, ¿por qué entonces Aaron ahora lo suplantaría? Otros podrían haberlo visto simplemente como nepotismo mosaico, un favor de su propio hermano. Así que Moisés quería que estuvieran seguros de que conocían la verdad. Que Aarón estaba siendo designado por mandato de Dios.
Que Aarón fue designado por nada menos que Dios para ser su Sumo Sacerdote. (Inevitablemente, siendo el hombre lo que es, no pasaría mucho tiempo antes de que esto fuera desafiado - Números 16 )