Lucas 1:19

Y el ángel, respondiendo, le dijo: "Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y fui enviado para hablarte y traerte estas buenas nuevas". '

Llega la respuesta. Puede saber que le nacerá un hijo debido a la autoridad y posición del que habla. 'YO SOY Gabriel, que está en la presencia de Dios'. El "yo soy" es enfático. ¿Podría mentir alguien así? Porque alguien que está en la presencia de Dios no podría venir con promesas mentirosas. Lo que promete es directamente de Dios. Y lo habían enviado específicamente para traerle estas buenas nuevas.

Gabriel ( Daniel 8:16 ; Daniel 9:21 ) es uno de los dos ángeles cuyos nombres se dan en la Biblia. Su nombre significa 'hombre de Dios'. El otro era Miguel ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ;

Piense en términos de participar pronto en el gran mañana. pero aún más podían comer pan ahora. es por eso que venga a dar de comer a los hombres con el mañana. .Dios.comería.en.Mesías "título =" "> ).

El pan está, de hecho, muy relacionado con 'los últimos días', frase que en el Nuevo Testamento incluye la vida y el ministerio de Jesús, y esto era lo que había simbolizado la alimentación de la multitud. Y debemos recordar que a los discípulos les había 'traído' estos últimos días. Y en los últimos días la creencia era que el Mesías daría pan del cielo, como lo había hecho Moisés (compare Juan 6:31 en el contexto de la alimentación de las multitudes con pan).

Y es por eso que Jesús se refirió a sí mismo como "el pan de vida" ( Juan 6:35 ). Dijo que había venido a llevar el pan de Dios a su pueblo. Había venido como pan de Dios del cielo, para que los hombres comieran de él y no murieran.

Por lo tanto, podemos ver aquí que la oración de Jesús, dada para que oremos, debe verse como una oración para el cumplimiento final de los propósitos de Dios, un cumplimiento que debe lograrse "cada día" al participar de Su Espíritu Santo. Él le está diciendo a su discípulo, ora para que el inminente acercamiento de la Regla Real de Dios bajo el Cristo, donde comerás del pan de Dios, (que luego aclara y luego se refiere a Él mismo), no se demore, pero puede disfrutarse ahora a través de la venida de Su Espíritu Santo.

Ore para que llegue 'hoy'. Es esencialmente una oración para que puedan participar casi de inmediato de la plenitud de Cristo y disfrutar de la vida con Él. Era una indicación de que la Regla Real de Dios estaba aquí en la que podían participar diariamente. Y debían orar para poder participar junto con todo Su pueblo. Que no se pierdan lo que Dios les ha dado.

Así que tenemos el 'pan de mañana' disponible para nosotros hoy, mientras que al mismo tiempo esperamos con ansias el momento en que comeremos y beberemos con Él en Su gobierno celestial.

Sin embargo, de cualquier manera que lo tomemos, la oración es por el sustento diario, ya sea físico o espiritual, para que podamos servir adecuadamente a Dios. No es una sugerencia que podamos pedir lo que queramos.

'Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben'. El perdón de los pecados es fundamental para participar en la Regla Real de Dios ( Lucas 3:3 ; Lucas 5:20 ; Lucas 7:41 ).

Sin perdón no podemos tener lugar allí. Por lo tanto, todos los días se nos llama a caminar en su luz y buscar el perdón de los pecados ( 1 Juan 1:7 ). Y señala que al hacerlo, también debemos ser aquellos que perdonan a los demás. "Deudores" es una forma muy judía de ver el pecado. Debemos perdonar a los que nos deben por haber pecado contra nosotros.

Entonces Dios nos perdonará nuestras deudas por haber pecado contra Él ( Lucas 7:41 ). En ambos casos existe la suposición de arrepentimiento. Dios nos perdonará cuando nos arrepintamos. Debemos perdonar a los demás cuando se arrepientan ( Lucas 17:3 ). Y así como Dios está dispuesto a perdonar muchas veces, nosotros debemos hacer lo mismo.

El pensamiento no es que seremos perdonados porque perdonamos. El pensamiento más bien es que como ya Su pueblo creyente, y habiendo perdonado a otros por eso, venimos como aquellos que hemos hecho todo el trabajo preparatorio necesario para nuestro propio perdón diario. Nos hemos arrepentido y arreglado nuestras vidas, y esto se revela especialmente en nuestro perdón a los demás. Por lo tanto, estamos listos para que la misericordia de Dios se nos revele en el perdón.

Este no es el perdón inicial en nuestro primer arrepentimiento. Como hombres de Dios, venimos a Él como aquellos que son obedientes a Sus caminos. Oramos así porque, habiendo sido perdonados de una vez por todas en el pasado, hemos aprendido a perdonar libremente, de modo que ahora tenemos la confianza de venir por el perdón diario que también necesitamos. El perdonar a los demás es una evidencia del hecho de que ya somos Suyos y que nuestras vidas han sido transformadas y que nuestro enfoque es genuino.

Pero este perdón de pecados es en sí mismo una evidencia de los últimos días. Los últimos días introducirán un perdón de los pecados que se extenderán por todo el mundo ( Lucas 24:47 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 ; Jeremias 31:34 ).

Y es digno de mención que en esta oración de Jesús no se menciona en ninguna parte a Dios como restringido de alguna manera al judaísmo. No es una oración judía, no es una oración griega. Es una oración mundial, porque es para Sus discípulos que deben tener una visión del mundo, y es para toda la humanidad.

Y no nos pongas a prueba. Debemos notar inmediatamente la implicación de estas palabras. Es que se nos 'lleva', se nos 'guía', en el camino por el que vamos. Son palabras de cuidado personal. El Señor es nuestro Pastor y nosotros somos Sus ovejas. Y lo que estamos orando es que no tengamos que afrontar las pruebas que tiene que afrontar el mundo, y sobre todo los escribas y fariseos tienen que afrontar, bajo la ira de Dios ( Lucas 11:42 ) y alejados del rebaño. fuera de su protección.

Pero de una cosa podemos estar seguros, y es que esta no es una oración de la que nunca seremos probados. Porque las Escrituras dejan en claro que la prueba es algo de lo que todo creyente puede estar seguro ( Mateo 7:14 ; Mateo 10:28 ; Juan 16:33 ; Hechos 14:22 ; Hechos 20:19 ; Santiago 1:12 ). .

Orar para no ser probado sería pedir lo imposible, porque sería pedir que las Escrituras no se cumplan. Seremos probados por nuestros propios deseos ( Santiago 1:13 ), seremos probados en formas que son comunes al hombre ( 1 Corintios 10:13 ), seremos probados por las actividades de los enemigos de Dios, compartiendo Su oprobio. ( 1 Pedro 4:12 ), seremos probados por el maligno como lo fue Jesús (Efesios 10:13).

Y cuando lo estemos, podemos estar seguros de que Dios proporcionará una vía de escape (si estamos dispuestos a tomarla) para que podamos soportarla ( 1 Corintios 10:13 ), porque Él nos está guiando.

Pero lo que estamos orando para que no suceda aquí es que  Dios  nos lleve a Su prueba. Porque cuando Dios pone a prueba a un hombre, está desnudo y desprotegido. No tiene forma de escapar. Él está desnudo en su pecado. Está deshecho. Ser llevado a la prueba es ser un alma perdida. No queremos que Dios nos lleve allí.

En otras palabras, lo que estamos pidiendo es que podamos caminar continuamente bajo la protección de Dios, sin tener que enfrentar lo que tienen que enfrentar sus enemigos. Por lo tanto, esto nos involucra en caminar donde sabemos que Su protección está disponible. La oveja que deliberadamente sale a enfrentarse al lobo porque le apetece un buen trozo ha perdido su derecho a la protección del pastor (y ha demostrado que no es una oveja).

Así que esta es más bien una oración para que seamos apartados del camino de aquellos que son probados por Dios, el camino del mundo, que Dios caminará con nosotros y nunca permitirá que seamos probados en el camino que no puede ser vencido. que Él no nos llevará a un camino en el que estemos sin Su protección. Tenga en cuenta que toda la idea es que Dios está dirigiendo y trayendo. Dios es visto aquí como un pastor. Lo hablan quienes están bajo Su protección.

Por supuesto, el creyente nunca debe buscar a Dios para probarlo, porque eso sería mostrar arrogancia. Aquellos que buscaron el martirio fueron a menudo los que fracasaron al final. Más bien, dice Jesús, debemos orar a toda costa para evitarlo. Debemos orar para ser guiados con seguridad en los caminos donde Dios no prueba a los hombres, el camino protegido, a salvo de las pruebas y pruebas que Dios trae a los impíos, y a salvo de Sus juicios.

Seremos probados por el pecado (tentación), seremos probados por los enemigos de Dios y seremos probados por el maligno. En esos casos, Dios no nos lleva a ellos, nos lleva a través de ellos ( Isaías 43:2 ). Dios nos guardará en todo esto. Pero no queremos quedar al descubierto, no queremos ser probados por Dios, porque aquellos a quienes Dios prueba no tienen esperanza.

Nada puede protegerlos de eso. Pueden construir los refugios que puedan, pero simplemente se volarán ( Isaías 28:17 ). Y el mandamiento que oramos es la garantía de que Dios lo cumplirá. Es una oración para que podamos caminar bajo Su paraguas, en el camino angosto que nos lleva con seguridad a través de todas las tentaciones como Suyas.

Los que rezan así están rezando para ser liberados del mal y del Maligno, como deja claro Mateo 6:13 . Muchos manuscritos incluyen las palabras aquí también, pero como otros buenos manuscritos excluyen las palabras (incluyendo p45, aleph, B y f1) es probable que hayan sido agregadas por copistas de Mateo. Sin embargo, son bastante bíblicos (están allí en Mateo).

Porque la idea de no ser llevado a la prueba por Dios contiene dentro de sí la noción opuesta de ser guiado por el camino que está libre de la prueba de Dios. La oración por seguridad y liberación es intrínseca al deseo de no ser probados, porque la única forma en que podemos ser 'no llevados a la prueba' es protegiéndonos de ella, siendo guiados por el camino correcto, en el camino libre de la prueba de Dios. Por lo tanto, aquí estamos pidiendo que se nos lleve al revés del camino probado por Dios, en el camino protegido por Dios.

Le estamos pidiendo a Dios que nos conduzca a través de la lluvia de sus propios misiles y balas en un automóvil a prueba de balas. No hace falta decir que también estamos declarando con esto que nosotros mismos no caminaremos por el camino de la prueba. Evitaremos todas esas formas. Mantendremos nuestros ojos fijos en Él de la manera no probada por Dios. Porque toda la oración se basa en ser "guiados" y "llevados".

Como se nos dice constantemente en otros lugares, la prueba es inevitable para los creyentes ( Mateo 7:14 ; Mateo 10:28 ; Juan 16:33 ; Hechos 14:22 ; Santiago 1:12 ) y, a veces, puede parecer que nos abruma.

(El coche a prueba de balas puede estar rodeado y sometido a una gran presión). Pero el creyente sabe que nunca se sentirá abrumado ( Isaías 43:2 ), porque el Señor es su protector ( Hebreos 13:5 ). Sin embargo, hay en esto la lección opuesta de que nunca se debe buscar la prueba.

Eso sería una locura. Pero como Jesús aclara en Lucas 10:19 ; Lucas 11:21 , cuando seamos probados no debemos temer, porque Él ha librado del Maligno.