Lucas 10:1

"Después de estas cosas, el Señor designó a otros setenta y dos (setenta), y los envió de dos en dos delante de él a todas las ciudades y lugares adonde él mismo estaba por llegar".

Como antes había enviado mensajeros a los samaritanos, ahora 'envió mensajeros delante de Su faz' a todos los lugares que tenía la intención de visitar para preparar el camino ante Él. Fueron enviados de dos en dos y ascendieron a setenta y setenta y dos en total. Es posible que hayan incluido a los Apóstoles, aunque la mayoría considera que 'setenta otros designados' los excluye. Pero la exclusión no es necesaria. Los Apóstoles no habían sido 'nombrados' previamente, habían sido 'escogidos', y 'otros' pueden ser en comparación con los tres descritos en Lucas 9:57 , o los mensajeros de Lucas 9:52 .

Por tanto, no hay ninguna razón por la que no se les deba nombrar ahora para la misión junto con otros sesenta (cincuenta y ocho). De lo que sigue queda claro que estos setenta y dos / setenta iban a tener un ministerio de predicación.

'Setenta y dos.' Los manuscritos difieren entre setenta (Aleph ACLW Theta f1 f13) y setenta y dos (p75 BD 73 - una combinación fuerte). Ambos cuentan con un fuerte apoyo. También hay razones en ambos sentidos por las que una alteración podría haber sido tentadora para un copista. Pero setenta y dos es múltiplo de doce y Lucas tiende a ver a los discípulos en múltiplos de doce (compare con Hechos 1:15 ).

Bien puede ser que se asignara un grupo de cinco hombres a cada Apóstol. Todavía podrían enviarse de dos en dos y algunos cubrirían el área que rodea cada ciudad, así como la ciudad misma. Si bien siempre es posible que se visiten treinta y seis pueblos y aldeas a las que `` vendría Jesús '', es poco probable, simplemente por la carga que le impondría, sino seis ciudades, a cada una de las cuales se acercó un grupo evangelístico de doce, guiados por dos apóstoles y extendiéndose hacia el área circundante, es bastante factible.

El número setenta y dos (setenta) podría tener en mente a los ancianos nombrados por Moisés, viéndolos como setenta más los dos en el campamento (ver Números 11:16 ), demostrando que estos discípulos son vistos como fundadores del nuevo Israel. O setenta podrían ser paralelos a los setenta 'hijos de Jacob' que descendieron a Egipto ( Éxodo 1:5 ), lo que nuevamente significa un nuevo Israel (como también lo habían hecho doce). El hecho de que se envíen de dos en dos (lo que hace 36 o 35 pares) está en contra de cualquier idea de que representen el mundo de setenta / setenta y dos naciones.

'Dos por dos.' Esto sería por apoyo mutuo y fortaleza, pero también porque el testimonio de dos testigos confirmó la veracidad de su mensaje.

Un pensamiento más es digno de consideración aquí, y es la similitud de este aspecto de las cosas en Lucas con el de Hechos. En Lucas, Jesús envió a sus apóstoles a los judíos, luego envió mensajeros a los samaritanos, ahora envía a los setenta discípulos anónimos. En Hechos surge el mismo patrón, primero los apóstoles van a los judíos, luego hay un ministerio a los samaritanos, luego el mensaje se difunde más ampliamente a través de evangelistas anónimos, llegando a los judíos de todo el mundo (lo que resulta en el fin de la extensión a los gentiles). ). Por tanto, se repite el patrón.