Lucas 12:13-21

El peligro de las riquezas (12: 13-21).

Ahora llegamos a la primera de una serie de parábolas en esta sección. Es la primera demostración de cuán distorsionado está Israel (y el mundo) y cómo debe enderezarse ( Lucas 13:10 ). Este pasaje resulta del acercamiento de un hombre que, estando entre su audiencia, no ha estado escuchando con mucha atención. Porque su padre ha muerto recientemente, y su corazón está absorto en la cuestión de su herencia.

Significativamente se trata del control que las riquezas ejercen sobre la vida de los hombres y, por lo tanto, contrasta fuertemente con lo que ha sucedido antes. Allí Jesús enfrentó a sus discípulos con decisiones de vida o muerte, decisiones que estaban conectadas vitalmente con la cuestión de cómo heredar la vida eterna como se menciona en Lucas 10:25 .

Los ha enfrentado con Dios y con el Reino de Dios. Y ahora aquí está este hombre que, en lugar de estar profundamente conmovido, viene a hablar con Él sobre su herencia de unas pocas riquezas terrenales insignificantes que demuestran solo su amor por Mammón (ver Lucas 16:13 ; Mateo 6:24 ).

El pasaje comienza con su acercamiento a Jesús con respecto a su herencia, que es seguido inmediatamente por la parábola del necio que acumuló riquezas y luego decidió que podía sentarse y disfrutar de ricos banquetes, ignorando por completo las necesidades de los pobres. Este último estaba claramente desprovisto del amor de Dios y de su prójimo, y fue solo en su lecho de muerte que volvió a pensar en Dios y se dio cuenta de lo tonto que había sido.

Fue allí donde se despertó a la locura de su elección, y el resultado fue que sufrió las consecuencias imprevistas de perder su riqueza a manos de otros que se beneficiaron inesperadamente. Con su vida había negado a Jesús en la tierra.

Se notará que en el quiasmo de la Sección este pasaje se colocó en paralelo con un ejemplo que da Jesús de invitar a los pobres a cenar (lo opuesto a la codicia del hombre que busca su herencia, y lo opuesto al egoísta y codicioso). tonto), que es seguida por la parábola de un rico banquete que resultó en la circunstancia imprevista de que se convirtió en un banquete para los pobres, porque aquellos a quienes estaba destinado se excusaron y perdieron ( Lucas 14:12 ) . Allí encontramos la imagen opuesta a la del necio. Los pobres fueron alimentados porque era el banquete del Señor.

Análisis de este pasaje.

a Uno de la multitud le dijo: “Maestro, manda a mi hermano que parta conmigo la herencia” ( Lucas 12:13 ).

b Él le dijo: "Hombre, ¿quién me hizo juez o divisor de ti?" ( Lucas 12:14 ).

c Les dijo: “Mirad bien, y guardaos de toda codicia, porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee” ( Lucas 12:15 ).

d Les contó una parábola, diciendo: “La tierra de cierto hombre rico produjo en abundancia ( Lucas 12:16 ).

e Y razonó dentro de sí mismo, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde distribuir mis frutos? ” ( Lucas 12:17 ).

d Él dijo: “Esto haré: derribaré mis graneros y edificaré más, y allí daré todo mi grano y mis bienes” ( Lucas 12:18 ).

c Y le diré a mi alma: “Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años, descansa, come, bebe, diviértete” ( Lucas 12:19 ).

b Pero Dios le dijo: Necio, esta noche se te pide el alma, y ​​las cosas que has preparado, ¿de quién serán? ( Lucas 12:20 ).

a Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios ”( Lucas 12:21 ).

Tenga en cuenta que en 'a' el hombre codicia su herencia, y en el paralelo se advierte contra tal acumulación de tesoros para uno mismo. En 'b' Jesús se niega a juzgar y dividir, mientras que en paralelo es Dios quien cuestiona las actitudes de los hombres. En 'c' la vida del hombre no consiste en la abundancia de lo que posee, y en paralelo, el hombre disfruta de la abundancia de lo que posee. En 'd' la tierra del rico produce en abundancia y en paralelo hace planes para su abundancia. En el centro de la 'e' se hace a sí mismo la pregunta decisiva: '¿Qué haré con lo que he recibido?'