Lucas 13:10-17

La mujer que fue enderezada y liberada de Satanás (13: 10-17).

Esta historia es fundamental para esta sección de Lucas, como lo demuestra el quiasmo. Podemos ignorar tales métodos literarios, pero podemos estar seguros de que Teófilo los conocía plenamente. En él, Jesús libera a una mujer que está totalmente doblada y la libera del poder de Satanás. Es una imagen de lo que ha venido a hacer por Israel, y por todos los que le responderán, y es descriptivo de lo que trata esta sección, la rectificación de las personas y su liberación 'del poder de Satanás a Dios'. ( Hechos 26:18 ).

Hay un paralelo interesante en el pasaje entre la mujer que estaba encorvada y el Gobernante de la sinagoga que no podía ver más allá de la punta de la nariz. Recuerdo un día caminando por los pasillos del metro de Londres. Caminando hacia mí había un hombre que estaba doblado en dos, tan mal que no podía ver hacia adelante. Probablemente era muy similar a esta mujer. Me moví hacia un lado para darle espacio, pero detrás de mí, inesperadamente, apareció otro pasajero que no se hizo a un lado, porque estaba ciego.

Antes de que pudiera dar una advertencia, chocaron. El hombre doblado maldijo y dijo enojado: "¿No ves que no puedo ver el camino por delante?". Rápidamente dije: 'Está ciego' y, para su crédito, inmediatamente se disculpó con el ciego y expresó su pesar.

Algo parecido ocurre en esta historia, el choque entre una mujer que estaba doblada y un ciego. Porque el Gobernante de la Sinagoga era tan ciego como un hombre podía estarlo. Él acababa de ver un milagro asombroso de liberación, y lo consideró como un trabajo diario, como si la gente acudiera regularmente a la sinagoga para ser sanada porque era una cirugía. Estaba ciego a la obra gloriosa de Dios, un representante típico de los hombres que se oponían a Jesús. Y fue una obra gloriosa porque era un símbolo de lo que Dios hará por todos los que vienen a Jesús.

Análisis del pasaje.

a Estaba enseñando en una de las sinagogas el día de reposo ( Lucas 13:10 ).

b Había una mujer que tenía un espíritu de enfermedad durante dieciocho años, y estaba inclinada juntamente, y de ninguna manera podía levantarse ( Lucas 13:11 ).

c Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: "Mujer, eres libre de tu enfermedad" ( Lucas 13:12 ).

d Y él impuso sus manos sobre ella, e inmediatamente ella se enderezó y glorificó a Dios ( Lucas 13:13 ).

e Y el jefe de la sinagoga, conmovido de indignación porque Jesús había sanado en sábado, respondió y dijo a la multitud reunida: "Hay seis días en los que los hombres deben trabajar" ( Lucas 13:14 a).

d “Por tanto, ven en ellos y queda curado, y no en el día de reposo” ( Lucas 13:14 b).

c Pero el Señor le respondió y dijo: Hipócritas, ¿no desata cada uno de ustedes en sábado su buey o su asno del establo y lo llevan al abrevadero? ( Lucas 13:15 ).

b "¿Y no debería esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien Satanás había atado, he aquí, estos dieciocho años, haber sido liberada de este vínculo en el día de reposo?" ( Lucas 13:16 ).

a Y mientras decía estas cosas, todos sus adversarios quedaron avergonzados, y toda la multitud se regocijó por todas las cosas gloriosas que había hecho ( Lucas 13:17 ).

Note que en 'a' él está enseñando en la sinagoga el día de reposo, y en el paralelo la multitud se regocija por las cosas gloriosas que Él hizo. En 'b' la mujer está atada y en el paralelo está desatada. En la 'c' Jesús suelta a la mujer, y en paralelo habla de la desaparición de los animales domésticos. En 'd' ella es sanada, y en la parábola se le dice a la multitud que no venga a ser sanada en sábado.

En 'e', ​​en marcado contraste con todo lo que sucede a su alrededor, el Gobernador de la Sinagoga declara su estéril reglamento, 'hay seis días en los que los hombres deben trabajar'. El punto aquí es que él estaba totalmente ciego al hecho de que era Dios quien estaba trabajando.