Lucas 2:36-38

'Y había una Ana, una profetisa, la hija de Fanuel, de la tribu de Aser (ella tenía una gran edad, habiendo vivido con un marido siete años después de su virginidad, y había sido viuda hasta los ochenta y cuatro años), que no partía del templo, adorando con ayunos y súplicas noche y día. Y llegando en ese mismo momento, dio gracias a Dios y habló continuamente de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.

Esta mujer, Anna, era una profetisa, pero también amaba genuinamente a Dios. Era muy mayor y pasaba su tiempo en el templo. Su esposo había muerto siete años después de su matrimonio, y desde entonces ella había sido viuda y ahora tenía ochenta y cuatro años o, si eso (menos probable) significa que había estado casada ochenta y cuatro años, más de cien. Ella no tenía conexiones sacerdotales pero provenía de la tribu de Aser (¡su tribu no estaba perdida después de todo!).

El nombre de su tribu indica que ella es una verdadera israelita nacida. Pero ella nunca salió del templo, adorando a Dios con ayunos y súplicas día y noche. Ella era una de una pequeña banda de almas especialmente escogidas en Israel. Nunca dejar el templo puede ser una ligera exageración, pero transmite la impresión correcta. Ella se dedicó a adorar a Dios en el Templo. Sin embargo, podría ser que se le diera alojamiento en edificios en los patios del Templo para personas como ella, y que de hecho nunca salió del Templo, recibiendo limosnas de la gente. Como profetisa, probablemente fue el centro de atención de las mujeres que acudían al templo en busca de orientación en asuntos espirituales.

'Ochenta y cuatro años' es doce veces siete. Probablemente la idea sea la perfección de su dedicación. Había estado casada con un esposo durante siete años, pero su 'matrimonio' ​​con el Señor había sido doce veces más largo. Nadie podría ser más digno de recibir a Su Hijo.

Y llegando a donde estaban en esa misma hora (presumiblemente guiada por el Espíritu) dio gracias a Dios, y luego inmediatamente se fue, con el corazón emocionado, para 'seguir proclamando' la noticia de su venida. a todos los fieles, aquellos que buscaban especialmente la redención en Israel. Con esto se nos recuerda que debajo de todo el esplendor, los rituales formales y las maquinaciones del Templo, y todas las regulaciones embrutecedoras de los fariseos, todavía había un remanente justo y piadoso en Israel cuya adoración era verdadera, pura y espiritual, y que tenía no dobló la rodilla ante Mammon o el fanatismo religioso o el formalismo.

'La redención de Jerusalén'. Compare aquí Isaías 52:9 que, hablando de la futura liberación, declara: "YHWH ha consolado (consolado) a su pueblo, ha redimido a Jerusalén". Note cómo aquí se relaciona con el 'consuelo de Israel' de Simeón. Ambos tienen en mente la actividad del Mesías. La redención en el Antiguo Testamento normalmente significaba liberación por el ejercicio del poder, pero Isaías 52:9 es inmediatamente seguido por la descripción del Siervo Sufriente que sufrirá por los pecados de muchos ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ). Por tanto, incluye el significado más profundo de la liberación mediante el pago de un precio.

Así se describen los dos testigos de Dios de la venida de Aquel que traerá consuelo y redención a Israel, los dos testigos necesarios para la aceptación de su testimonio. Y de esos dos testigos, la palabra llega a todos aquellos cuyos corazones estaban especialmente rectos hacia Dios en Jerusalén.