Lucas 21:20-24

La destrucción de Jerusalén y el templo y la dispersión de los habitantes de Jerusalén (en la Gran Tribulación mencionada por Mateo) (21: 20-24).

La única señal que se dará de los eventos que conducen a la destrucción de Jerusalén y el Templo serán los ejércitos extranjeros que se acercan ('parados donde no deben' - Marco 13:14 ). Esa será una advertencia suficiente para aquellos que quieran prestar atención. En el caso de que Galilea fue la primera en ser invadida, y finalmente Tiberio fue investido. Por lo tanto, se dio una amplia advertencia a Judea y Jerusalén, y quienes la escucharon sobrevivieron, incluida la iglesia de Jerusalén que huyó a Pella.

En vista de los diversos puntos de vista sostenidos por muchos sobre este pasaje, primero lo consideraremos en contraste con Marcos, colocando los dos uno al lado del otro.

------------ LUKE ------------------------------------- ----------MARCOS------------------------

Pero cuando veas a  Jerusalén ... pero cuando veas a  la abomina desoladora 

rodeado de ejércitos, entonces conoce ------ ación, de la que habló el profeta Daniel, 

que su desolación está cerca.  Entonces ------- parado donde no debería,  entonces  

que los que están en Judea huyan a -------- que los que estén en Judea huyan a  

los montes,  y los que ... los montes,  y el que está en el 

están en medio de su partida fuera, --------- techo de la casa no bajes a la casa, ni entres 

y no dejes entrar en ella a los que están en ...---------- sacar nada de la casa, y dejar 

el campo entra en él. Para estos -------- no los que están en el país no dan marcha atrás 

son días de venganza, que todas las cosas ----- de nuevo para tomar su manto, 

que están escritos pueden cumplirse. 

¡Ay de las que estén encinta y ... pero  ay de las que estén encinta y  

a las que están amamantando en --------- a las que están amamantando en  

¡esos días! -------------------------------------- esos días!  Y reza para que tu vuelo no sea 

-------------------------------------------------- ---en el invierno. 

Porque habrá gran angustia en el ----- Porque en aquellos días habrá tribulación (Mateo - 

tierra, e ira a este pueblo. Y ------- gran tribulacion) como no era desde el principio 

caerán por el borde de la ------------- entrada de la creación que Dios creó para este 

espada, y ser llevado cautivo a --------- tiempo, ni lo ser. Y a menos que el Señor hubiera 

todas las naciones, y Jerusalén será ----- acortados esos días, ninguna carne se salvaría, 

pisoteado por los gentiles, hasta que ... pero por causa de los elegidos a quienes ha escogido, 

se cumplen los tiempos de los gentiles. ----- ha acortado los días. 

-------------------------------------------------- --- Y entonces, si alguien te dijera, aquí tienes 

-------------------------------------------------- --- Cristo, o he aquí que está allí, no le creas. Para 

-------------------------------------------------- --- falsos Cristos y falsos profetas se levantarán y 

-------------------------------------------------- --- mostrar señales y prodigios, para engañar si fuera 

-------------------------------------------------- --- posible incluso los elegidos. Pero ten cuidado, he aquí yo 

-------------------------------------------------- --- te he dicho todas las cosas. Pero en esos dias, despues 

-------------------------------------------------- --- esa tribulación 

Y habrá señales en el sol y --------- el sol se oscurecerá y la luna no 

luna y estrellas, y en la tierra ---------- dale luz, y las estrellas del cielo caerán, 

angustia de las naciones, en perplejidad por 

el rugido del mar y el 

olas, hombres desmayados de miedo, y 

por la expectativa de las cosas que 

vienen al mundo. 

Porque  los poderes de los cielos serán --- y los poderes que están en los cielos serán  

agitado.  -------------------------------------- agitado.  

Y entonces verán al Hijo del  ------ Y entonces verán al Hijo del  

hombre que viene en una nube con poder ------ hombre que viene en las nubes con gran poder  

y gran gloria. ------------------------------ y gloria.

La comparación entre los dos demuestra un amplio acuerdo y algunas diferencias importantes. En lugar del "Pero cuando veas a Jerusalén rodeada de ejércitos, debes saber que su desolación está cerca". Marcos tiene 'Pero cuando veas la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, que está donde no debe'. A primera vista, estas podrían parecer declaraciones tremendamente diferentes. Pero la 'abominación desoladora' inicial en Daniel rodeó a Jerusalén con ejércitos preparatorios para la profanación del Templo, con la ofrenda de un cerdo en el altar ( Daniel 11:31 ), y Daniel también predijo que algo así volvería a ocurrir ( Daniel 9:26 ).

'Estar donde no debería' significa claramente, para un judío, los alrededores de la ciudad santa de Dios y el templo, que ciertamente era donde no deberían estar los símbolos idólatras, y la 'abominación desoladora' es precisamente cómo las legiones romanas con sus idólatras águilas a las que ofrecieron sacrificios, y su intención de provocar la desolación de Jerusalén y levantarla al suelo, habría sido descrita.

Por lo tanto, la versión de Lucas es su propia 'paráfrasis' usada para permitir a sus lectores entender lo que se estaba indicando, por la 'abominación desoladora que está donde no debería', o la propia explicación de Jesús dada en sus propias palabras, agregada por Él a la declaración más ambigua para explicar más completamente lo que Él quiso decir, posiblemente siguiendo las palabras 'el que lea (lo que dice Daniel) entienda' ( Marco 13:14 ). La versión de Marcos con su referencia al Antiguo Testamento es claramente original en sí misma, pero Lucas también puede estar citando palabras originales dadas en explicación, recordadas por otro testigo ocular.

El hecho de que en ambos casos la advertencia esté dirigida a los que están en Judea y que el escape es posible huyendo a las montañas indica una situación local, y las pequeñas diferencias en la explicación de quién debe huir pueden ser nuevamente la paráfrasis de Lucas a sus lectores gentiles que pueden no todos han sabido acerca de los escalones que bajan desde los tejados planos, o puede ser una indicación de que la declaración más amplia de Jesús se ha abreviado en ambos casos.

Mark luego descarta la referencia a los días de la venganza. Desea avanzar rápidamente desde la destrucción de Jerusalén hasta la segunda venida. Pero Lucas quiere enfatizar el profundo significado de esos días. Después de esto, ambos tratan la cuestión de estar embarazada y amamantar, y Marcos luego agrega en la oración que el vuelo puede no ser en el invierno, lo cual es omitido por Lucas, nuevamente probablemente porque no tendría un gran significado. para él o sus lectores, con su falta de conocimiento de las condiciones climáticas palestinas.

La 'gran angustia' en Lucas es paralela a la 'tribulación' en Marcos y la 'gran tribulación' en Mateo, y debe notarse que tiene lugar antes y posiblemente durante la dispersión de los judíos entre los gentiles. Estos dichos paralelos podrían simplemente extraerse de una representación más amplia (las palabras de Lucas pueden en general insertarse fácilmente dentro de las de Marcos de una manera que tenga sentido) o las de Lucas pueden ser nuevamente una interpretación de la referencia más bíblica en Marcos que tiene en mente a Daniel 12:1 .

Pero de cualquier manera, queda claro que la 'tribulación' (Marcos) o la 'gran tribulación' (Mateo) se refiere a la investidura y el saqueo de Jerusalén y lo que siguió, y no a algún período en 'los últimos días' divorciado de ese. Observe cómo en Marcos la aflicción no solo es la mayor que se haya conocido, sino que también es mayor que cualquier aflicción futura que vendrá, "ni será". En Daniel, la declaración mira solo al pasado. Esto sugiere que no se refieren al mismo evento, de lo contrario, ¿por qué Marcos cambia la declaración de Daniel de esta manera?

A esto le siguen tratamientos contrastantes de lo que se avecina en el mundo en términos de sol, luna y estrellas. De hecho, ambos pueden haber sido dichos por Jesús al expandir su tema, con Lucas obteniendo lo que escribió de otro testigo ocular, y cada escritor seleccionando lo que quería decir, o nuevamente puede ser un caso de Lucas interpretando y abreviando Marcos en la luz de otras fuentes y su propio propósito.

Porque al final, ambos están dando la esencia de las palabras de Jesús en lugar de todo el mensaje. Ambos terminan entonces con la referencia a los poderes del cielo siendo sacudidos, seguida de una referencia a la venida del Hijo del Hombre.

Los versículos que sí concuerdan casi palabra por palabra deberían advertirnos que Lucas es fiel a sus fuentes y, por lo tanto, en contra de suponer con demasiada ligereza que Lucas obtuvo el resto por paráfrasis en lugar de de otra fuente que citó palabras de Jesús. Ahora consideraremos a Lucas versículo por versículo, teniendo en cuenta las sugerencias anteriores: