Lucas 21:5

Palabras introductorias.

'Y mientras algunos hablaban del templo, cómo estaba adornado con piedras preciosas y ofrendas, él dijo:'

Luke es deliberadamente vago sobre dónde y a quién se dirigieron estas palabras. No quiere desviar la atención del área del Templo, ni restringir específicamente las palabras a los discípulos. Quiere que se vea que estas palabras fueron finalmente destinadas a todos, y que las vincule lo más estrechamente posible al Templo en el que Jesús ha pasado y pasará sus últimos días.

Excursus sobre el templo.

El tratamiento de Lucas del Templo y Jerusalén es fascinante. Lo vincula estrechamente con el nacimiento de Jesús, (aunque el nacimiento en sí tiene lugar fuera de él), ya que se ve como si viniera de él, como ahora descubrimos, para reemplazarlo (1-2; Juan 2:18 ) como lo hizo Samuel en la antigüedad (1 Samuel 1-4 con 1 Samuel 7:15 ).

Está estrechamente relacionado con estos últimos días antes de Su muerte cuando Él llega allí como Siervo de Dios ( Hechos 4:27 ) para ser examinado como el sacrificio perfecto de Dios, listo para la ofrenda de Sí mismo fuera del campamento ( Lucas 23:26 ; Hebreos 13:11 ), y su destrucción final ( Lucas 13:34 ; Lucas 19:41 ; Lucas 21:5 ; Lucas 23:28 ).

En la primera parte de Hechos (1-6, mencionado once veces, seguido de silencio) está estrechamente relacionado con el primer alcance de la iglesia, aunque deliberadamente no se menciona en Hechos 2 para que se pueda ver el 'nacimiento' de la iglesia. como desde arriba, y luego se ve como rechazado, primero en la defensa de Esteban ( Hechos 7:48 ; compárese con Lucas 17:24 ), y luego por su tratamiento de Pablo (en Hechos 21-24 se menciona diez veces), una vez que Paul ha sido expulsado de sus puertas ( Hechos 21:30 ).

La Buena Nueva, habiendo salido primero de Jerusalén (Hechos 1-12) en cumplimiento de la idea en Isaías 2:2 , saldrá luego de un reemplazo del Templo, que se encuentra en los designados por el Espíritu para llevar a cabo Su palabra, la iglesia de Cristo simbolizada por la iglesia en Antioquía Siria - Hechos 13:1 adelante.

Este será el resultado de la venida del Señor con poder a Jerusalén ( Isaías 52:7 ; Marco 9:1 ; Lucas 22:69 ; Lucas 24:49 ) y los Apóstoles saliendo al mundo llevando figurativamente 'los vasos del Señor. ', ahora para estar disponible para todo el mundo ( Isaías 52:11 , vea nuestro comentario sobre Isaías).

El Siervo sacará luz a las naciones ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ). La diferencia es que en Hechos Lucas describe al Espíritu transfiriendo Su obra efectiva a Antioquía, porque Jerusalén había aceptado nuevamente a un rey falso y blasfemo ( Hechos 12 ).

A partir de ahora, en el Nuevo Testamento, el verdadero Templo y la verdadera Jerusalén se ven arriba ( Hechos 7:48 con 55-56), aunque presente en la tierra en Su verdadero pueblo como parte del Siervo corporativo ( Hechos 13:47 ) y como portador de la Buena Nueva.

El Templo terrenal y la Jerusalén terrenal son reemplazados por el Templo celestial y la Jerusalén celestial ( Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ; y en Apocalipsis constantemente, porque en Apocalipsis 11 , como la descripción de esto deja claro, el 'Templo' es el verdadero pueblo de Dios en Jerusalén, no un edificio.

Véase nuestro comentario sobre Apocalipsis), del cual en Cristo el pueblo de Dios en la tierra es parte por el Espíritu ( 1 Corintios 3:16 ; 2 Corintios 6:16 .

Fin de Excursus.

Las piedras preciosas y las ofrendas ya se han mencionado anteriormente. Las enormes piedras blancas y columnas de mármol, el baño de oro reluciente y los 'obsequios' especiales, como la enorme vid de oro puro cuyos racimos eran tan altos como un hombre, agarrados por su esplendor y mirando desde el Monte de los Olivos, posiblemente mientras el sol se ponía y todo brillaba con luz radiante, podemos entender por qué impresionó a los discípulos.

Parecía indestructible y glorioso. Solo el corazón de Jesús se llenó con el pensamiento de ese regalo enormemente costoso de la pobre viuda, que superó a todos los demás. Y cuando escuchó su admiración por el Templo, claramente sintió que era necesario que vieran que sus mentes debían estar en otras cosas, en lugar de en un Templo que pronto sería destruido. Su gloriarse en el Templo era parte de su incapacidad para ver las cosas desde la perspectiva correcta.