Lucas 22:54-62

Jesús es llevado a la casa del sumo sacerdote donde Pedro lo niega tres veces (22: 54-62).

El arresto real de Jesús había sido por la guardia del templo, y ahora lo llevaron a la casa del Sumo Sacerdote (que habría sido una casa muy grande construida alrededor de un patio central), para preparar el caso en su contra. El hecho de que lo llevaran allí demuestra que los romanos (solo mencionados por Juan) solo habían estado presentes en caso de problemas, aunque su presencia sería necesaria para un arresto de esta naturaleza, ya que querían acusarlo de crímenes capitales. Querían que su sentencia fuera política.

Tanto Anás (el Sumo Sacerdote 'retirado', pero aún reconocido por el pueblo como Sumo Sacerdote. Bíblicamente, los Sumos Sacerdotes eran Sumos Sacerdotes de por vida) y Caifás, su yerno, el actual Sumo Sacerdote designado por los romanos, serían cada uno Tienen una suite de apartamentos allí, porque era la residencia de la familia. El patrón que seguiría ahora sería complicado, y está bastante claro que para cualquier escritor, el intentar incluir todo lo sucedido habría gastado innecesariamente un valioso espacio de escritura que podría utilizarse mejor para otros fines, y habría significado una repetición innecesaria.

Gran parte de lo que sucedió durante la noche tuvo que repetirse nuevamente ante todo el Sanedrín, quien tuvo que estar convencido de que Jesús estaba recibiendo un juicio razonablemente justo. Luke, especialmente en esta etapa, debe haber sido consciente de que se estaba quedando sin espacio, porque había límites en cuanto a la longitud razonable de un pergamino y cuánto se podía registrar en él. Y, por lo tanto, optó por registrar solo detalles breves pero esenciales de la audiencia oficial.

Posiblemente esto se debió en parte a que estaba al tanto de lo que Mark ya había enfrentado. Sin embargo, afortunadamente para el historiador, Mateo y Marcos estaban más preocupados por la audiencia ante Caifás, y Juan, consciente de las lagunas, nos habla de Anás, para que podamos construir una imagen bastante completa.

Los enfoques de los escritores realmente resaltan un punto interesante desde nuestro punto de vista. Cada uno de ellos selecciona del material y describe tres audiencias. Para cada uno de ellos, tres se considerarían como una indicación a los lectores de la integridad de lo que Él atravesó. Más de tres serían simplemente para sobrecargar la narrativa.

La noche, sin embargo, parece haber transcurrido de la siguiente manera:

· Primero, Jesús sería entrevistado en privado por un pequeño grupo dirigido por el astuto Anás, antiguo Sumo Sacerdote y suegro de Caifás, el actual Sumo Sacerdote, para interrogarlo y determinar qué cargos se le imputan ( Juan 18:13 ; Juan 18:19 ).

Anás era astuto y experimentado, y probablemente se esperaba que pudiera obtener algunas admisiones perjudiciales de Él y resolver algunos cargos que podrían presentarse con éxito en su contra ante el Sanedrín. Revela algo de lo que era cuando permitió que Jesús fuera herido sin protestar. Pero al final, reconociendo que no había logrado su objetivo, lo envió a Caifás para ver si con la ayuda de las personas influyentes que había reunido podían intimidar a Jesús o de alguna manera hacerle tropezar.

· Mientras se desarrollaba esta audiencia preliminar, Caifás estaba reuniendo en su casa a un grupo interno de malhechores influyentes relacionados con el Sanedrín para preparar el juicio de la mañana y, si era necesario, para resolver el caso en su contra. Estos luego lo examinarían más a fondo ( Marco 14:53 ; Mateo 26:57 ), y esto aclararía en sus propias mentes qué rumbo deberían tomar ante el Sanedrín por la mañana.

Era importante que elaboraran un caso que pudiera ser examinado. Por lo tanto, trataron de descubrir testigos confiables y encontrar una acusación que se mantuviera. Todos sabían que legalmente no se podía dictar oficialmente ninguna sentencia de muerte por la noche. Si el asunto iba a resistir el examen posterior, el Sanedrín completo tendría que reunirse en su lugar oficial de reunión por la mañana para dictar sentencia. Pero era necesario cortar y secar el estuche antes de esa fecha para que una vez que llegara la mañana no hubiera demora.

· Cuando amaneció, hubo una reunión del Sanedrín oficial en pleno ( Lucas 22:66 ; Marco 15:1 ; Mateo 27:1 ) en su lugar de reunión oficial.

Solo ellos pudieron llegar a una conclusión oficial sobre un asunto serio como la condena de un falso profeta. Y todos sabían que sería difícil convencer a algunos de los miembros del Sanedrín. No todos eran enemigos de Jesús. Así que el caso tenía que ser tan duro como los acusadores pudieran hacerlo. De hecho, más tarde nos enteramos de que la votación no fue unánime ( Lucas 23:51 ).

· Una vez que se hubiera llegado a su 'veredicto', sería entregado a Pilato, porque querían que los romanos lo condenaran por un crimen político para que ellos mismos no se volvieran aún más impopulares entre la gente. Al final, Pilato fue el único que pudo condenarlo a muerte por delitos políticos. Lucas también incluye dentro de esta audiencia la consulta ante Herodes. Pero eso no fue en ningún sentido una prueba. De hecho, el único juicio real que resultó en la sentencia fue el que tuvo lugar ante Pilato.

A diferencia de Marcos y Mateo, Lucas solo se ocupa del último y más importante tribunal judío. Este fue el reconocido por los romanos que dictó el veredicto oficial, y que sentaría las bases de la acusación presentada ante Pilato. Y esa audiencia en particular ocurrió después del incidente que sigue.

Mientras tanto, junto con otro discípulo, Peter había seguido al grupo que lo arrestaba y ahora se encontraba en el patio de la casa calentándose junto al fuego mientras se realizaba el primero de los exámenes anteriores. En un quiasmo (ver el comienzo de la Sección 8) este pasaje es paralelo al de la advertencia anterior de Jesús sobre su negación, en otro es paralelo y contrasta con la traición de Judas.

Pero parece que el mismo Pedro había olvidado temporalmente la advertencia de Jesús ante la urgencia de la situación en la que se encontraba. Este relato destacará cuatro cosas, en primer lugar las propias debilidades de Pedro, en segundo lugar el valor supremo, la confianza, la apertura y la fuerza de Jesús, que está en marcado contraste con ellos (había orado con firmeza y Pedro no), en tercer lugar, la asombrosa previsión de Jesús con respecto a lo que Pedro lo haría, y en cuarto lugar, la forma en que Dios a veces permite que los suyos fracasen, para que finalmente los fortalezca.

Análisis.

a Lo prendieron, se lo llevaron y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote. Pero Pedro lo siguió de lejos ( Lucas 22:54 ).

b Y cuando encendieron fuego en medio del atrio y se sentaron juntos, Pedro se sentó en medio de ellos ( Lucas 22:55 ).

c Y una criada, al verlo sentado a la luz del fuego, y mirándolo fijamente, dijo: “Este también estaba con él” ( Lucas 22:56 ).

d Pero él lo negó, diciendo: "Mujer, no le conozco" ( Lucas 22:57 ).

c Y al poco rato otro lo vio y dijo: “Tú también eres uno de ellos” ( Lucas 22:58 a).

d Pero Pedro dijo: "Hombre, no lo soy" ( Lucas 22:58 b) '

c Y después de un espacio de aproximadamente una hora, otro afirmó con confianza, diciendo: “En verdad, este también estaba con él, porque es galileo” ( Lucas 22:59 ).

d Pero Pedro dijo: "Hombre, no sé lo que estás diciendo". E inmediatamente, mientras aún hablaba, Lucas 22:60 el gallo '( Lucas 22:60 ).

b Y el Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro recordó la palabra del Señor, cómo le había dicho: “Antes que el gallo cante hoy, me Lucas 22:61 tres veces” ( Lucas 22:61 ).

a Y salió y lloró amargamente ( Lucas 22:62 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Pedro siguió de lejos, y en el paralelo salió y lloró amargamente. En 'b' se sentó junto con los enemigos de Jesús, y en el paralelo Jesús se volvió y miró a Pedro. En cada 'c' viene una acusación, y en cada 'd' tenemos la respuesta de Peter. Estos tríos son la parte central del pasaje (Las tres preguntas y respuestas podrían verse como un elemento central. El patrón tiene un paralelo en otras partes de las Escrituras, vea especialmente nuestro comentario sobre Números 22-24 para ver ejemplos).